上帝之謎

1. 遠古殷商文明已有「上帝」ㄧ詞，似乎是他們當時求告的最高對象。

2. 「上」字發音接近「尚」。

3. 「尚」亦有「高」、「敞」之意，例如：高尚、寬敞。「尚」的象形字描寫自一種高大寬敞的遠古建築物，「廳堂」、「廠房」、「工廠」裡的「堂」和「廠」字中也包含「尚」，正顯示了「尚」字的特質。

4. 根據文字學的ㄧ種解釋，「帝」的殷商甲骨文形似描繪「一束三叉狀的花蒂花蕊」，可能表示一朵花中集合了許多花蕊，而「尚」字上面也有一個本來是描繪自搭建ㄧ種「尚型建築物」時突出於頂蓬的「三叉形結構」。

【附圖：帝字演化】

5. 甲骨文「帝」字的花蒂形象說明了「帝」帶有「締結」甚至「締造」的意義，也就是具有「為了生命的發展而致力於廣大的連結及無窮的創造」的含意。

6. 「帝」字演化爲帶有「巾」的符號。

7. 「常」字爲「尚」、「巾」的組合。

8. 「嘗」字中也有「尚」。

9. 「上」除了指稱位置，如「上面」、「上方」、「上下」等，也可以當作動詞，例如：「上去」、「上升」、「上進」等。

由上述九大線索可知，「上帝」的概念可能本來是建立在「常道」、「常理」、「常識」以及「嘗試」、「上進」或「盡心盡力」的基礎上。

所以，根據近代天文學家「宇宙還在膨脹」的觀察結果來看，「上帝」可能還在廣大的宇宙邊緣繼續努力上進的進行各種嘗試、尋找發現或發明創造各種可能在大自然中存在的常道、常理和常識呢！

但是，古人編輯的《尚書》中的《商書•伊訓•第四》裡提到：「惟上帝不常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」，這句話爲何又說「上帝不常」呢？個人覺得，古人可能是感受到常識也會因爲新的發現或新的認知與求真求善的精神而變化、修正、更新，這和老子在《道德經》裡說的「道可道，非常道；名可名，非常名。」似乎有異曲同功之妙啊！

從文字的堂奧與空間來看，「上帝意識」不也就是所謂的「常識」嗎？

P.S.1. 漢字文化古稱「北極星」或「北辰」爲「帝」，「帝」也是古天文表示星星亮度的星等名稱之一。 此外，印歐語系字根 *deyw-o- 也有「帝」或「神」(與 God 或 shining 互轉) 之意，d、t、z 發音也有互轉的可能：

(以下收集的是世界上一部份語言的英文名稱之一或中文漢譯之一，冒號後面則是相當於古漢字「帝」之意的發音記載及其可能帶有的漢字語意)

Sanskrit (梵語)：देव (devá) -- 帝皇

Avestan (阿維斯陀語)：daēva -- 帝皇

Latin (拉丁語)：deus -- 帝宇星

Italian (義大利語)：dio -- 帝星；帝王(皇)

Lithuanian (立陶宛語)：dievas -- 帝皇星

Latvian (拉脫維亞語)：dievs -- 帝皇星

Old Prussian (古普魯士語)：deiws -- 帝王星

Oscan (奧斯坎語)：diúveí -- 帝宇皇威

Umbrian (翁布里亞語)：di -- 帝

Gaulish (高盧語)：Dēvona -- 帝皇姆

Greek (希臘語)：Ζεύς (Zeus) -- 極宇星，現代中文多音譯「宙斯」，漢字文化古代的思想家之一孔子可能曾經提及並音譯為「諸斯」或「示諸斯」(即「神Ζεύς」或「宙宇神」之意)。

Frisian (弗里西亞語)：tios -- 帝王星

Russian (俄羅斯語)：диво (divo) -- 帝皇

Polish (波蘭語)：dziw -- 帝極王

坎姆語：di -- 帝

English (英語、英格蘭語)：Tiw -- 帝王、God (可能意爲 「General of 帝」或「冠于帝」、「冠帝」、「廣帝」、「高帝」、「光帝」、「總于帝」等即類似漢字文化的「上帝」，或是「神 -- 示申」ㄧ字代表的本意「光電」二字的漢語子音 g、d 組合加輔助發音兼結合符號 o 的組合)。

German / Deutsch (日耳曼語、日爾曼語、德語 / 德語、德意志語)：Ziu -- 極宇

Old Norse (古諾爾斯語、古諾斯語)：Týr -- 帝宇兒

Gothic (哥德語)：Tyz -- 帝宇極

Welsh (威爾斯語)：duw -- 帝宇王

Irish (愛爾蘭語)、Gaelic (蓋爾語、凱爾語、凱爾特語)：día -- 帝昂

Lycian (利西亞語)：ziw -- 極王

Luvian (盧維亞語)：tiwat -- 帝王大

利地亞語：Divi -- 帝威

帕來語：tiyaz -- 帝宇昂極

Armenian (亞美尼亞語)：տիվ (tiv) -- 帝皇

Old Church Slavic (古教會斯拉夫語)：дивъ (divŭ) -- 帝皇宇

華語：dì -- 帝

台閩語：dê -- 帝

Hebrew (希伯來語)：Shaddai -- 尚帝、星皇昂帝大盈。據說 EL Shaddai 又意爲「豐滿、豐富、全能的神」，其中 Shaddai 有「豐滿」之意，所以漢字「寬敞」ㄧ詞中帶有的字素「尚」(漢語起音也是 sh 或 hs 等) 很適合用來翻譯 Shaddai 的前ㄧ音節；EL 則代表「神」，但 E 和 L 的發音也可能與 English 之 electricity 及 light 相通，意即可能也與「示申」組合的漢字「神」之象形字帶有「光電」的內涵相通。

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P.S.2.《詩經.周頌.執競》記載「上帝是皇」：

《詩經.周頌.執競》記載「上帝是皇」，「皇」字類似「主」字，「主」是「炷」、「燭」的本字，本指火蕊，後來加了座子的符號，即古代的火台、燈台等的象形文，而「皇」字本爲「燈台發光」的象形描繪或是「燈火旺盛」的會意，類似「白、主」之概念的組合，意指光明的大主，即大炷、大燈台、大燈塔、bright lighting、shining lamp 等，也是大而亮的星體、極大的光明、甚至是偉大文明的象徵，所以後世「皇」和「帝」這兩個字纔可能取得關聯，造出「皇帝」一詞。秦代篆文「皇」字演化爲「自、王」的組合，難怪有「秦始皇自稱始皇帝」的傳說，但這可能正是後世對「皇、帝」二字意義之誤解的開始，所以歷史中所謂的「始皇帝」本質上可能應該是「始誤解皇帝」比較貼切吧！然而，萬一篆文由「自、王」組合的「皇」字也有「自由燈塔」或「自由網路」等類似的含意呢？...... 頗爲耐人尋味！

 

【附圖：「主、皇」字形演化】

P.S.3. god ㄧ字的由來較複雜，但可能也與漢字「古度」、「估度」或「祜度」相關，茲分析如下：

漢字「古」本爲符號「中口」或「十口」的上下組合，本來有一個意思是估算計量或作爲計量的單位，包括時間刻度的計算，例如：十口 = 10口、十丯口 = 13口。所以，「古」、god (形聲漢語「古度」或「估度」，意指「估算量度」) 也可能作爲古天文學的星光亮度或星等的計量用字，此時就類似「祜度」之意，即估算星光或閃電的亮度或「光電」 (即「神」字的本意) 的威力。這麼說來 good ㄧ字除了夠好的意思之外，可能還有光明的、旭的、更亮的之含意。其他與 god (古度、估度、祜度) ㄧ字相關的語文如下述：

god：English 之「神」，可能意又爲 「General of 帝」或「冠于帝」、「冠帝」、「高帝」、「廣帝」、「光帝」等即類似「上帝」，或是「神 -- 示申」ㄧ字代表的本意「光電」二字的漢語子音 g、d 組合加輔助發音 o 的組合。

ghutom：印歐古語表示「神」、「祈禱」(invoke) 等的說詞，可能也有「神通」的意思。

ghut：ghutom 的簡化。

gut：German (日爾曼語) 及 Deutsch (德意志語) 與 god 相通之用語。

pánghú：pan-god (泛神)，可能與漢字文化的神話中的盤古、盤瓠等相通。

P.S.4. god 與「皇」、「皇燈」、「自由燈」、「自點燈」、「自由帝」、「恒」(恆)、「神」的橋接轉換：

god = ℊ王兜 = 白王 = 皇，此處 g 通過字體 ℊ 約略象徵漢字「白」，而漢字「白」也有「大」(big) 或 great (廣大) 的寓意，o 約略形聲台閩語「王」的起音。若字首大寫爲 God 的話，應該就有「大皇」之意。《詩經.周頌.執競》記載「上帝是皇」，若 god 一字也意通漢字「上帝」則此處 god 與「皇」的橋接關係就吻合了《詩經.周頌.執競》所記載的定義。

god = 自王兜 = 自王 (漢字「皇」的篆文字體爲「自王」上下組合) = 皇，此處 g 通過字母本音約略形聲漢語「自」。

god =ℊ王燈 = 白王燈 = 皇燈，類似「大燈」或「廣照天下的燈火」甚至引申爲「文明燈火」之意境。若字首大寫爲 God 的話，應該就有「大皇燈」之意。

god = 自oil燈 = 自由燈，類似「自由燈塔」之意境。漢字「由」是「油」的本字，所以此處 o 可能通過 oil 轉換漢字「由」，或是通過 origin (由來起因；原來起因) 轉換漢字「由」。若字首大寫爲 God 的話，應該就有「大自由燈」之意。

god = 自dot燈 = 自點燈，或源於自發光的宇宙天體「恒星」之概念，也可能引申出「長明燈」的意境。傳說古代秦帝國的秦始皇陵墓中有一盞永不熄滅的「長明燈」，也許就是從漢字「皇」之篆文字體「自王」的上下組合衍生出來的概念，也就是篆文的「皇」字也可能有「自發光之燈」的本意。

god = 自oil帝 = 自由帝。漢字「由」是「油」的本字，所以此處 o 可能通過 oil 轉換漢字「由」，或是通過 origin (由來起因；原來起因) 轉換漢字「由」。

god = 日心對 = 日忄二 = 恒，意通「恆」。也就是類似前述的「恒星」之概念。其中 g 通過字母本音約略形聲台閩語「日」的起音再轉音，o 象徵一顆「心」，d 形聲漢語「對」的起音再通過「一對有二個」的概念轉換漢字符號「二」。

god = 九od = oooooooood = one偶one偶dot口和口和直 = 一偶1偶點曰和丨= 二亅㇀丶申 = 二小申 = 示申 = 礻申 = 神，其中 g 約略形聲台閩語「九」的 gào 式發音之起音而轉換構字用語「九」，d 約略形聲台閩語「直」的起音而轉換符號「丨」。

P.S. 相關文章：LS.文本/文字的堂奧與空間

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