party 與「黨團體」、「黨圈體」或「派對」或「派黨」或「黨」或「眾人合會團體」等的轉換密碼

pa：p 通過 plant (房廠地) ㄧ字代表漢字「尚」，a 則可能通過 black 之 a 並形聲類似漢字「黑」(現代華語 hei、台閩語 o) 的某種古代的口音，所以字母 pa 合爲代表漢字「尚黑」的上下組合以轉換漢字「黨」。

r：r 可能代表 round (圈圓的、繞圓的)、ring (囹、圈連、圈環)、rank (圈合連隊、級合連隊)、rally (圈合聯)、regiment (圈結之名詞、團結之名詞) 甚至 group (群落部；群體) 、circle (旋繞圈圓) 等，或通過捲舌音的方式象徵表達「圈」、「團」等類似含意。

ty：形聲漢字「體」或「態」的漢語發音之一，此處較偏向「體」或「群體」的含意。

pa + r + ty = party，直譯即「黨團體」或「黨圈體」，中文漢字或許又可能曾經通過形聲會意的「派合聯團隊體」之橋接而轉譯出「派對」ㄧ詞。此外，從音韻看也可能有「派黨一」之語意，即意通「ㄧ個黨派」，所以簡單講也就是意通「派黨」(黨派)。另外，party ㄧ字若要橋接於單一的漢字「黨」其實也是有可能的，即通過「party = b.a.r.t.y = black.A.round.three.y = 黑./一\.〇.三.一 = 黑.丨一丨.口.三.| = 黑.ㄇ.口.三丨= 黑.ㄇ.口.丨丨丨= 黑.ㄇ.口.\丨/ = 黑.冂.口.⺌= 黑.冂口⺌= 黑.尚 = 黑尚 = 黨」轉換單一的漢字「黨」，其中字首 p 約略形聲 b 而轉換爲代表 black (黑) 的 b，或是 p 通過代表 point (點) 一字所轉換的漢字「點」之左邊的符號「黑」也有可能。

漢字「黨」中的符號「尚」本爲古代寬敞建築物之象形，或指大型的堂屋、廳堂、禮堂等建築物，此等寬敞的建築物亦可能作爲聚會或會所來使用，也與漢字「廠房」或「工廠」與 English 的 plant (房廠地) 有類似的空間高大寬廣的性質。不過漢字古經《尚書·洪範》記載「無偏無黨，王道蕩蕩。」、《論語.衞靈公篇》記載「君子矜而不爭，群而不黨。」，顯然早期「黨」似乎還只是一個被視爲格局比較小器的形容詞，概念上僅是群體或群眾的一小部份而已。耐人尋味的是 party 一字的發音似乎又有點類似漢語「不入黨邑」的融和，也就是 party 的概念恰好可能是遠古漢字文化之「黨邑」(即意通「黨國」) 的「黨外之黨」，也就是早期 party 又可能有「群而不黨」的「外黨」(party =卜A連黨 = 卜夕連黨 = 外黨) 之涵意而意通現代中文之「黨外」，但此意義後世可能失傳了。

清代陳昌治刻本《說文解字》在解釋漢字「黨」時只記載著「黨，不鮮。從黑尚聲。」，也就是「黨」有「不鮮」之意，但是「不鮮」一詞卻有可能有「不清新」(not fresh) 或「不缺少」(not less) 兩類意義，所以單看《說文解字》的解釋會有點不知所云的感覺。個人認為，符號「黑」在「黨」字中可能以其發音 hei (華語) 或 o (台閩語) 表達類似「會」(發音 huèi  或 hué) 的意思，即表示與「會」字相關的會所、聚會、會聚於ㄧ個地點或範圍等含意，和「黑色」的意思關係不大。

漢字文化古代也曾經有「五族爲黨」或「五百家爲黨」的地方政治組織制度，「黨」的規模比「州」小，「州」又比「鄉」還小，所以爲何在 English 中 country (鄉村) ㄧ字也有「國家」(或爲 court 和 country 的融和) 的意思，在此大約可以找到一點關聯，因爲「鄉」在古代已經算是很大的地區，所以古人說「鄉黨」而不是「黨鄉」，也就是國家比黨派還要大上許多，而所謂「鄉黨」可能就類似「鄉親會」甚至就是古代地方城邦的「國會」之意。

「黨」字在現代華語 dǎng 及台閩語 dòng 中發音都以 d 聲起音，可能又以 d 聲形聲「大」字的發音 dà (華語) 及 duá (台閩語) 或 dâ 等之起音，加上了「大」的概念。亦即，「黨」可能有「大堂會」或「大會」、「大堂」、「大廳」等類似「大廠」的建築空間之含意，也與古代的「集會結社」(或 association -- 合眾社結集會為作之名；合眾社結集會體團) 之活動的意義相關。不過，現代的 party 或「派對」似乎也普及到小型的室內及室外的聚會活動，於是 party 的 p 若是指活動的地點則可能又演變爲意義更廣泛的 place (方地；所場；所處；......) 之意。

English 的 party 在現代中文裡多被音譯爲「派對」，然後可能從其中的 par 聯想到 paradise (歡樂堂；歡樂土地；歡樂天堂；歡樂堂天；歡樂天園；歡樂天地；歡樂地天。中文多譯「樂園」或「天堂」) 而引申出帶有歡樂氣氛的性質，例如 dancing party (蹈舞派對 -- 舞會)、birthday party (生日派對 -- 生日會、慶生會) 之引用，但與漢字「黨」也有密切的轉換關係。換句話說，party ㄧ字的直譯其實比較像「黨團體」、「黨圈體」、「會合團體」、「夥合團體」或「配合圈體」、「附合圈體」等。此外，若考慮 party 其中的 p 也可能帶有 people (person 的複數) 或 politics (掌理技術或掌理學術) 之意，甚至有「人合團體」或「人和圈體」、「政治團體」等類似「眾人合會團體」之內涵的可能性質，似乎更加充分表現出漢字文化的古人在政治的集會結社上所謂「天時、地利、人和」中的第三項重點。

此外，party 一字似乎又有點音近漢字文化之古代官場文化的「朋黨」一詞。《戰國策.趙策》記載「臣聞明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門。」，《晉書.郤詵傳》記載「動則爭競，爭競則朋黨，......」。據說宋帝國時期朋黨之風盛行，官員經常結黨結派互相攻訐，大文豪歐陽修 (公元 1007 年 ~ 1072 年) 甚至寫了一篇《朋黨論》大義凜然地說道「朋黨之說，自古有之。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。」，也就是說當時的「朋黨」還是「以利為朋」的型態居多，但是大清帝國末期參予推動「戊戌變法」及「君主立憲」的文人梁啟超 (公元 1873 年 ~ 1929 年) 則認為「宋之朋黨，無所謂君子小人，純是士大夫各爭意氣以相傾軋。」。

Russian 之 партии ㄧ字直接對應 English 的 party 而用於指稱政治黨派類的團體，巧合的是 партии 字首的字母 п 似乎更加與漢字「黨」中之「尚」的古代象形字抽象的表達寬敞建築空間的概念相仿，而ㄧ般的「派對」則稱爲 партия 或 сторона (發音 storona，類似漢語「許多人納」之發音，但意思是「聚多人會」或「聚會」之意)。由此或可推知，Russia (原文 Россия) ㄧ字的本意可能就是「人士眾之地」、「人士眾之合」或「眾多人士的聯合」，和音譯的中文漢字「俄羅斯」三個字似乎完全沒有意義上的關聯。

另外，English 的 mafia 或 maffia 則有「謀合伙合」、「謀非之合(會)」、「媒非之一伙(合、會)」、「做(作)非之合(會)」(此時字首 ma 代表 make)，現代中文多漢譯「黑手黨」，但其實和「黑手」完全無關 (P.S.「黑手」在台灣俗語中是指機械師傅或技術工人，後來又引申爲幕後工作者等)，本意應是指稱類似「為非作歹的ㄧ伙人」之含意。mafia 和 maffia 二字在 English 中意思ㄧ樣，另外也有類似「秘密團體」的解釋或意通「密會伙合」之意，但是 maffia ㄧ字中的 ff 似乎通過大寫 FF 的象徵轉換而更加對應漢字「非」。

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so long 與「道別」或「說再見」或「下一回見」的轉換密碼

【附圖：so long 與漢字「道別」的橋接分析 / 影像採編自 pixabay】

so：約略形聲漢字「首」的漢語發音。

l：通過大寫 L 約略象徵漢字符號「辶」。

o：約略象徵漢字符號「口」。

n：約略象徵漢字符號「勹」。

g：可能轉換自漢字符號「刂」的草書字體，或是通過「g = o亅= dot亅= 點亅=丶亅= 刂」轉換漢字符號「刂」，此處或也帶有 go away (走開遠移) 即類似「分離」的含意。

so long = so + long = solong = sol + ong = sol + on.g = sol + on.o亅= soL + on.dot亅= 首辶 + on.丶亅= 首辶 + 口勹.刂= 道 + 別 = 道別 

反過來寫則是：

道別 = 道 + 別 = 首辶 + 口勹.刂= 首辶 + on.丶亅= soL + on.dot亅= sol + on.o亅 = sol + on.g = sol + ong = solong = so + long = so long

so long 是 English 會話中的告別用語之ㄧ，經由上述分析可知，so long ㄧ語的精確直譯幾乎就等同於漢字「道別」二字。但是，爲何本來可能應該是 sol-ong 的組合，English 卻會演變爲 so-long 的組合呢？......原因可能是：

1. 以 so-long 的音節區分來唸，發音會比較清楚，而且不會跟 and so on 的 so on 搞混。

2. 原本在漢字「道別」與 English 的 so long 之間可能存在著 sol-ong 或 solong 這樣的橋接語文，但是在文字演化的轉換過程中失傳了。

3. 從 sol-ong 或 solong 演化爲 so long 可能是有意義的變化，也就是加入了ㄧ點 long 的「長遠距」的含意，表達ㄧ種比較有「遠離感」的告別，而不是去ㄧ下就回來的告別，如同 farewell (走好、行好、旅好、途好、行旅好、途旅好、旅好行、赴旅好行、......) 一語也帶有 far (遠；遠樣；遠的；遠離；距；距遠；遠距；......) 的字素。

4. 從 sol-ong 或 solong 演化爲 so long 可能是後來發現 so long 也可以通過「so long = so + long = so + l.o.n.g = 說 + 冉.one.聯.見 = 說 + 冉.一.聯.見 = 說 + 冉一.聯.見 = 說 + 再.聯.見 = 說 + 再聯見 = 說 + 再見 = 說再見」的橋接轉換漢字「說再見」三個字而同時意通「道再見」、「再見」之類的告別語。甚至，還可能通過「so long = so + long = s.o.l.o.n.g = 下.one.二.口.聯.見 = 下.一.二口.聯.見 = 下.一.囗口聯.見 = 下.一.回.見 = 下一回見」而橋接於漢字「下一回見」，意通「下回再見」、「下次再見」、「下次見」、see you next time 之類。

綜合上述，如果不知道 English 的 so long 是告別用語，乍看之下可能會以為 so long 有「此因長遠距」或「所以長遠距」、「此如冗長」或「如此冗」、「真冗」或「滿長」等含意，可見 so long ㄧ語和 English 的 so、long 二字本身包含的常用字義關係不大，so long ㄧ語極可能是從其外來語文經過轉換、改裝與重組而演變出來的詞彙。

P.S.1. 可能與 English 之 so long ㄧ語或漢字「道別」ㄧ詞系出同源者還有：

Yiddish (人民的言說 / 意第緒語；依第緒語)：sholom 

Hebrew (河畔來人話 / 希伯來語)：shalom 

Arabic (合聯民之講 / 阿拉伯語)：salaam 

Norwegian (北道之講言 / 挪威語) ：så lenge

Swedish (己由地話；獨立地之說話 / 瑞典話)：så länge

German (全民人言 / 日耳曼語；日爾曼語；德語)：so lange

Deutsch (都皆是人講話 / 德意志語；德語 )：so lange

Russian (人士眾之言 / 俄羅斯語；俄語)：так долго (發音 tak dolgo) -- 道講別 (道講刀力結口 = 道講刂另 = 道講別，意通「道別」)

Russian (人士眾之言 / 俄羅斯語；俄語)：до свидания (發音 do svidaniya) -- 啻時分別矣 (帝口時分刀力口矣 = 啻時分刂另矣 = 啻時分別矣，意即「諟時分別矣」或「是言時分別矣」，即意通「是說分別的時候了」或「是時候道別了」)，此語似乎除了類似前述的「道別」，還可能加入了意通「是時候」的語意。

..................

P.S.2.

so long as：只要，即通過「so long as = s.o.l.o.n.ga.s = 雙.dot.連.口.女.結.西 = 雙.點.連.口.女結西 = 雙.丶.連.口.要 = 雙丶.連.口.要 = 丶丶.連.口.要 = 丶丶連口.要 = 只.要 = 只要」的轉換，其中 ga 約略形聲台閩語「結」。據說，English 中另有一語 as long as 意思和 so long as 一樣，但卻是比較正式或形式化的一種講法，不過兩者與漢字的橋接方式其實大同小異。也就是 as long as 可能通過「as long as = a.s.l.o.n.ga.s = 1.雙.連.口.女.結.西 = 1雙.連.口.女結西 = 11.連.口.要 = 丨丨.連.口.要 = / \.連.口.要 = / \連口.要 = 只.要 = 只要」的橋接轉換漢字「只要」二字。此語中的 so long 和前述 so long 之「道別」的意思全然無關。

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dogma 與「獨斷」、「獨合」或「苟合」或「篤信」或「條于教義」等的轉換密碼及「冬烘」與「冬烘先生」之謎

do：1. 若從台閩語發聲，則可能有「獨」、「斷」(判斷、論斷等) 或「獨斷」、「獨裁」之意，即類似 dictatorial opinion 之意。 2. 若從華語發音，則又可能有「單(一)」、「多」、「大」等意思的可能。3. do 在 English 中也有「做」的意思。4. 約略形聲漢語「篤」。

g：從發音的起音形聲和字母的本音形聲之簡寫代換來看，意思可能很多，例如：個自、自己、個己、自個兒；極端、教條；顧慮、管理；過度、過錯；......。但是此處 g 也可能只是單純的表達 go to、「到」或「到......程度」的語意，或是代表 general (整合、整體、全體、全數) 之意，或是只作爲構字用的連接語，如漢語「結」、「跟」之語意。

ma：此處 ma 的含意有幾個可能性：1. 形音漢字「麻」，此處可能意指意識糢糊混亂或不清不楚的樣子。2. 代表 mass 及 mess 的性質，也有滿合數眾、龐大數眾、麻複雜雜的含意，此處可能引申爲想太多或因錯綜複雜而誤會或想偏了。3. 代表 sigma (Σ) (計總、計滿、計合、總合) 的 ma 而有類似上述 mass 之意。4. 簡寫自 manner，意指態度，或指前述 do 的「做」之含意所延續的「做學問的態度」之意義。5. 信，即 ma 轉換「man.言」轉換「人言」轉換「亻言」轉換漢字「信」。

do + g + ma = dogma，意思就可能有「獨自總合」、「單斷獨合」、「自個兒下結論」、「獨衷於極端教條而作出總體結論」或「篤信」之意，或是從 dog (嘼句、狗) + ma (滿合、總合、大合) 的含意之一來會意「苟合」、「苟且綜合」、「沒有仔細檢視資料是否吻合就驟下結論」等類似含意，但不是類似「禪意」(zenism -- 禪之思義、禪之學問、禪之宗) 的所謂「犬儒主義」(cynicism -- 犬Yneed之思義 = 犬人需之思義 = 犬亻需之思義 = 犬儒之思義，字首 c 從帶有「犬屬」之意的 canis 之起音發音，亦與台閩語「犬」的起音 k 發音相近)；但是，若考慮其中 do 之現代發音接近華語的「多」及英語「做」之意 ，若說有「多個總合爲一」、「多所顧慮纔做出綜合自大量複雜的意見及資料的結論」之含意，其實也不無不可能。

此外，dogma 也能通過「dogma = d.o.g.ma = 條.of.教.咩ai = 條.于.教.羊I = 條.于.教.羊我 = 條.于.教.義 = 條于教義」的橋接轉換漢字「條于教義」而意通現代中文「教條」。其中 d 約略形聲台閩語「條」的起音，g 約略形聲台閩語「教」的起音。

走筆至此，不禁想起一直有糢糊印象卻又不太清楚它確實含意的、源自古代文人的一個成語「冬烘先生」：

漢字「冬烘」(現代華語發音 donghong ) 一詞據說語出漢字文化之五代時期、王定寶 (公元 870 年 ~ 940 年) 著作的《唐摭言.卷八之第 18 段》：「鄭侍郎薰主文，誤謂顏標乃魯公之後。時徐方未寧，志在激勸忠烈，即以標為狀元。謝恩日，從容問及廟院。標，寒畯也，未嘗有廟院。薰始大悟，塞默而已。尋為無名子所嘲曰：『主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。』」(P.S. 《唐摭言》即類似「唐代搜集拾取摘錄的爆料言論集成」之意，大多記錄唐代許多文人詩人墨客文官在官方正史文獻記載之外的傳說䡍事，而且偏重於涉及唐代科舉考試制度中的一些人物。)

其中，「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」一語中的「冬烘」乍看之下實在不知所云，但是若從它和「頭腦」的形容及與「錯認」的連繫有關，就可能是用來形容頭腦有凍結感或僵化感、又因此在認知中產生錯誤的詞語，也就是可能意指因爲固執、偏執、獨斷而驟下結論，所以纔發生認知錯誤。只是，爲何其中還有「烘」字呢？難道是說還混合了發燒頭昏的意境？

從文章內容來看，這句話似乎出自「無名子」 (可能意即「無名氏」、「不具名者」、「不明人士」、「佚名人士」或 anonym -- 隱空匿名，意指「匿名者」；掩匿名之人；ㄧ人于匿隱名；匿名；偽名之人；用無名之人；ㄧ人用藝名；一人用筆名；ㄧ人用異名；一人用義名；ㄧ人用隱約名) 的ㄧ句譏笑語或嘲諷語。後人又可能從這句話引申出成語中所謂的「冬烘先生」，但是究其來源，是否也可能和類似 English 的 dogma、dogmatic、dogmatical、dogmatism、dogmatist、dogmatician 等這一系列單字音義的轉譯有關呢？

也就是說，「冬烘」一詞是否可能與類似 English 的 dogma 或 dogmatical 的拼音語文互轉，而後世由此產生的成語「冬烘先生」又是否可能與 dogmatist、dogmatician 音義互通？如果是，又爲何要用「冬烘」兩字來對應 dogma 或 dogmatical？而 dogma 又是否可能是相對於來自希臘字母 Σ (小寫爲 σ) 且有「總合」或「綜合」之意的 sigma 的反義字，即「獨合」或「苟合」之意？

此外，如果「冬烘」的「烘」字也有「共伙」、「同伙」、「伙同」或「夥同」的含意又可能通過「合夥」或「合伙」與「合」或「綜合」、「總合」等詞產生語意上的連繫，但是這麼一來「冬烘」的意思似乎又可以變化轉移到接近前述文字橋接轉換式中的第二類解釋 --「最終多所顧慮纔做出綜合自大量複雜的意見及資料的結論」，那麼如果是這樣嚴謹的思考整合，就算是最後還認知錯誤又有什麼程序錯誤可言呢？又有什麼好被拿來大作文章並且加以嘲諷譏笑的呢？

所以，看來看去還是看不懂古人所謂的「冬烘」、「冬烘先生」倒底在講什麼？又有什麼好笑的？而這二個字詞的本意真的有相關嗎？......還是一頭霧水爾爾！......或許作者王定寶只是在為鄭熏侍郎雖然發生認知錯誤但是也已經盡力而為的事蹟作出緩和之言罷了！又或許他只是在記錄報導當時鄭熏侍郎認知錯誤的概況及無名人士嘲諷反應的實況罷了！

耐人尋味的是，漢字文化有句「狗眼看人低」的俗話，但是「冬烘」ㄧ詞或 dogmatic ㄧ字在解作「狗目抬高」的語意時卻可能有「狗眼看人高」的意境。原因是前述故事中的「主司頭腦太冬烘，錯看顏標作魯公」是說唐代的鄭薰在主持文官考試的時候，誤認考生顏標就是對唐王朝有忠烈功蹟的大書法家顏真卿 (人稱「顏魯公」) 的後代，他雖然覺得顏標的文采不怎麼突出，卻因爲自己非常尊崇仰慕顏真卿而毫不考慮的就讓顏標高分通過，結果後來纔發現自己搞錯了，顏標其實不是顏真卿的後代子孫。

那麼，dogma 一字是否真的能轉換漢字「冬烘」呢？......至少，我們可以找到一個很簡單的橋接轉換式：

dogma = do.g.ma = 冬.共.nna = 冬.共.人聯1 = 冬.共.人11 = 冬共.人丨丨= 冬.共.人\/ = 冬.共.人丷 = 冬.共.火 = 冬.共火 = 冬.烘 = 冬烘 (其中 m 分解爲 nn，且第一個 n 約略象徵漢字「人」的篆文字體而轉換漢字符號「人」，第二個 n 約略象徵意會「聯」的意思而意通「兩」之意)

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deer 與「鹿」及「多點斑紋雙屮丫角雙目大眼出歧趾蹄短後尾鹿」的轉換密碼

 

【附圖：「鹿」、「麋」字形演化及 deer 與「鹿」的橋接關係 / P.S. 殷商甲骨文中有一個看似鹿形的符號，但是把鹿的頸部往上畫得較長，疑似 giraffe (頸拉镸镸鹿、頸拉長鹿、頸冗足镸羿，現代中文多譯「長頸鹿」) 的象形圖示而不是一般體型較矮的鹿。】

d：此處 d 可能形聲漢字「多」及「點」的漢語起音，代表鹿身外表可能帶有多點狀的斑紋 -- dots、spots。此外，d 又可能代表 duo 或 double，並通過發音與 duo 或 double 起音相近的漢字「對」或「對倍」橋接，即代表「一對」、「雙倍」或「雙份」之意並用來描述下述字母 ee 所代表的其它有關於鹿的外形特徵。

ee：通過大寫 EE 轉換漢字符號「屮屮」，象徵甲骨文「鹿」字上面畫爲類似「屮屮」形的一對象徵屮丫形鹿角的符號。此外，ee 又可能代表 eyes，象徵「雙目」或「雙眼」，轉換甲骨文「鹿」字中本爲橫寫的「目」形符號，似乎在表達鹿的大眼特徵 (此時 ee 前面的 d 又可能約略形聲漢語「大」的起音)。再則，ee 中的 e 還可能通過大寫 E 及漢字符號「屮」與「止」的象形橋接以轉換甲骨文「鹿」字中表示鹿足「出歧趾的足蹄」並帶有類似轉 180 度之「匕」形特徵的符號，而這個特徵符號在後世的漢字中則逐漸演化爲類似ㄧ對符號「匕」組成的符號「匕匕」，形同「比」字形。

r：可能帶有 rear 之含意又轉換甲骨文「鹿」字中形似描繪鹿臀上部的短尾形。此外，r 也可能約略形聲漢字「鹿」的漢語起音並作爲 deer ㄧ字的尾音。台閩語「鹿仔」發音類似 lôah、台華語「鹿」發音 lù，而 English 在形聲漢語「鹿」時可能從最初的以 l 起音演變爲以 r 起音，或是其實以 r 發聲的起音也是古代漢語的另一種口音。

d + ee + r = deer，即與甲骨文「鹿」字的象形字所描繪的鹿之特徵完全相通，而且還可能另外加上了鹿身外表的點狀斑紋、鹿角、大眼、出歧狀趾蹄及短尾之特徵的含意。也就是說，deer ㄧ字除了直接帶有漢字「鹿」的含意，更完整的意義可能是「多點斑紋雙屮丫角雙目大眼出歧趾蹄短後尾鹿」。

【採編自 Unsplash】

漢字在描述身上帶有大量斑點的鹿 (如「梅花鹿」) 時可能另外使用「麋」字來表示，因爲「米」字的象形字中包含多點狀的符號或象徵大量顆粒狀的符號，不過所謂「麋鹿」有時又被認爲是ㄧ種體型較大的無斑點水鹿或澤鹿 ，在 English 中也有 samber (雜混斑鹿；水岸麋鹿)、moose (馬混血鹿；澤鹿；麋于澤) 或 elk (紅赤鹿牛；赤鹿水牛) 等其它稱呼，所以有關鹿身斑點的文字象徵及會意的表示這方面的探究仍然是個耐人尋味的謎，有待考古確認。[P.S.《說文解字》僅記載「麋，鹿屬，冬至解其角。......」，《釋名》則記載「麋，澤獸。」，《爾雅.釋獸》又說「麋，牡麔，牝麎，其子䴠，......」(「麋」是體型似牛的鹿，雄性或牡性的名爲「麔」、雌性或牝性的名爲「麎」，二者交配生下來的小麋仔名爲「䴠」，......)]

由漢字的演化來看，甲骨文「鹿」字中略似「屮屮」的鹿角符號到了篆文「鹿」字中簡化爲ㄧ個形似「山」字形的符號而類似篆文「崔」(或意通 crest) 以「山」形符號象徵隹鳥類的頭冠之造字手法，後世直到現代中文則可能逐漸把鹿角的象徵符號簡化到只剩下ㄧ個類似「丶」的點狀符號並與代表鹿身鹿尾的「厂」狀符號相連，本來比較具象代表鹿角的形似「屮屮」的符號於是就幾乎完全消失了。或許是因爲，其實也有沒長出分叉狀頭角的鹿，所以現代中文的「鹿」字可能只是代表鹿類動物的總稱、淡化了鹿角部份的特徵。

有趣的是，殷商甲骨文中有一個看似鹿形的符號，但是把鹿的頸部往上畫得較長，疑似 giraffe (頸拉镸镸鹿、頸拉長鹿、頸冗足镸羿，現代中文多譯「長頸鹿」，其中 g 可能約略形聲台閩語「頸」的起音或是通過字母本音形聲華語「頸」的起音再轉音，i 爲輔助發音，ra 約略形聲漢語「拉」或「冗」(long)，f 通過大寫 F 約略象徵漢字「镸」而意通「長」或代表 foot 而轉換漢字「足」，字尾 e 代表 deer 或約略形聲漢語「羿」-- 有「扶搖而上」之意而於此或引申爲「體型高䠷」) 的象形圖示而不是ㄧ般體型較矮的鹿。

P.S. 

antler：角於頭連鹿，也意通 deer horn (鹿角)，其中 a 通過大寫 A 之形似尖角形而意會「角」或代表 angle 而轉換漢字「角」，字尾 r 則代表 deer 且約略形聲漢語「鹿」的起音；角枝，即通過「antler = ann.t.l.e.r 省一个 n = Aㄇ⺈.ten.連.又.木 = Λ一冂⺈.十連又木 = 土冂⺈.枝 = 角.枝 = 角枝」的轉換，通常意指像樹枝狀多分叉的頭角，其中 a 通過大寫 A 分解爲「Λㄧ」的上下組合而約略象徵漢字「土」的初文，l 約略形聲漢語「連」的起音而作爲構字用語，e 約略形聲漢語「又」的起音，r 通過 tree 轉換漢字符號「木」；角茸，即通過「antler = ann.t.l.e.r 省一個 n = Aㄇ⺈.ten.兩.ear.連 = Λ一冂⺈.十兩.耳.連 = 土冂⺈.十十.耳.連 = 角.艹.耳.連 = 角.艹耳連 = 角.茸 = 角茸」的轉換，爲「茸角」的同義倒裝詞，其中 a 通過大寫 A 分解爲「Λㄧ」的上下組合而約略象徵漢字「土」的初文，此處「角茸」(茸角) 通常意指佈滿細微茸毛的鹿角，但不是「鹿茸」的意思，因爲「鹿茸」應是指「鹿的茸毛」而不是「鹿的茸角」，後世漢醫、中醫或民俗文化將「鹿的茸角」當作「鹿茸」可能誤會甚大，藥用的「鹿茸」本來可能是指鹿類因爲換季而自然脱落的茸毛，不是要你去鋸鹿的茸角來當作藥品使用，說穿了可能只是因爲你蔬菜吃太少所以消化不良，所以古代醫者或許將鹿類頭角上自然脱落的茸毛加以廢物利用，拿來充當加工食品中的食用纖維添加物罷了。爲什麼漢字「茸」字中有符號「耳」？仔細照鏡子看看自己的耳朵皮膚上面是不是佈滿細微的毫毛呢？那其實就是就是所謂的「茸毛」，也叫作「茸」，所以在編織布品的「絨布」中的「絨」字在漢語中發音也和「茸」字一樣，因爲兩者形態相似。

reindeer：雪鹿；雪地鹿，此時 r = rain；冷地之鹿；北極鹿；極北鹿；北極圈鹿；圈極北鹿；大角鹿，此時 rein = 人一用⺈= 大角；灰鹿、棕鹿，此時與這種鹿的大多數顏色有關；白頸鹿，此時 n = neck；化馴鹿，此時 rein = 亻E冫n = 亻ε二n = 亻3nn = 亻IIIㄇ匕 = 亻川馬匕 = 化馴，意通「馴化」；馴鹿，此時 rein = 兩與一ㄇ = 二與一馬 = 三馬 = III馬 = 川馬 = 馴；拉車鹿；拉雪車鹿；禮送鹿，此時與 Santa Claus (聖誕老爺駕鹿白鬍鬚；聖誕老爺給禮盒物送；善心老爺駕鹿白鬍鬚；善心老爺給禮盒物送) 的傳說有關。

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tiger 與「太狗牙彎銳」或「大狗牙彎利」或「鐵齒虎」及「虎」或「大蟲」或「虎老」甚至「饕餮」的轉換密碼

【圖片採自 Unslash】

ti：此處 i 發音 ai，所以 ti 發音似 tai 而可能形聲華語「太」而意通漢字「大」之意，此外客家話「大」亦有 tai 式的發音。

g：形聲漢字「狗」之漢語起音，或是代表 dog 而轉換漢字「狗」。

e：代表 teeth，而 teeth 意通漢字「牙齒」或「齒牙」，也可轉換單一的漢字「齒」或「牙」，轉換漢字「牙」時即通過「teeth = t.e.e.t.h = 匕.與.ㄧ.匕.合 = 匕與ㄧ匕合 = 匕匕合 = 牙」意會漢字「牙」的初文之符號組合。雖然 teeth 之 t 可能約略象徵「匕」而代表利牙或犬齒，e 則代表門牙或其它臼齒，但是此處 e 比較可能通過字母本音約略形聲漢語「牙」的起音而轉換漢字「牙」。

r：以卷舌音代表「彎」之意並約略形聲漢語「銳」或「利」之起音。

ti + g + e + r = tiger，直譯即「太狗牙彎銳」或「大狗牙彎利」，意指漢字「虎」或「老虎」等詞語所指稱的動物。tiger 在 English 中可能本來被當作大狗類，後來纔被歸類爲貓科動物。古代漢字文化更甚，也有把虎稱爲「大蟲」的說法，據說唐代尤其時興這種稱呼，直到明代的小說《水滸傳》還有這種名稱，但可能因爲「虫」字的甲骨文及金文或鐘鼎文形似字母 G 或 g，也就是通過「tiger = 太虫E連 = 大虫三連 = 大蟲」的轉換就可能衍生出「大蟲」二個漢字。

 

【附圖：「虫」字演化及其與字母 G、g 的橋接關係】

篆文「虎」字把虎的利牙切齒特徵畫在上面、下面則是似 n 之人形，而楚系簡帛文字的「虎」字下面則是直接寫爲類似漢字隸書或楷書的「人」字形，可能有點將虎擬人化，或是那其實是代表虎身外表的紋理。因爲，漢字「文」的象形字本來也包含「大」字狀的人形，可能表示所謂的「文」是ㄧ種大量或明顯的紋路、紋理、紋飾等類似意義，甚至象徵「明文」、「文明」、「人文」等。(P.S. 參考文末【附圖：「虎、人、入、几、牙、齒」六字的字形演化】)

如果追溯篆文「虎」字中似 n 之人形符號到甲骨文「虎」字中的虎身紋理圖示，就會發現其中有類似「入」或「𠆢」形狀的符號，本來不是代表「人」的字形，而是「入」字形或類似 Greek (廣人之講、希臘文) 字母的 Λ 字形，所以 tiger 字尾的 r 也可能形聲漢語「入」的起音而意會帶有大量特殊條狀或尖菅芒草狀紋理的虎身，相對於斑馬身上的條紋來說，此條狀組合的紋理較細而銳。

篆文這個形似 n 狀的人字形符號後來演變爲似「几」或「ㄦ」的符號。從發音看，「几」可能也與 tiger ㄧ字的字母 g 的本音相關、「ㄦ」則又與 tiger 的 er 相關，而前面的 ti 除了有前述的「太」、「大」之意，或亦有類似台閩語發音 tìkì 的「鐵齒」之意。也就是說，tiger ㄧ字其實可能也直接通過篆文和漢字「虎」或「鐵齒虎」之意相通。

此外，English 通常稱虎嘯、虎吼或虎嚎、虎叫聲爲 roar，而 howl 也有「呼嚎吼叫」之意 (P.S. ho 轉 180 度也形似漢字「叫」)，可見台閩語「虎」的發音 hò 不但類似華語「虎」的發音 hǔ 並且帶有 roar 和 howl 的發音特徵，可能融合了這幾個字的音義、帶有雙語以上的內涵。

tiger 與漢字「虎」的橋接關係也可能有更精簡的轉換，甚至也包含類似漢語俗稱「老虎」的意思，茲分析如下：

tiger = 七丨丶勾厂儿 = 七卜/乛儿 = 虎，其中「勾厂」(此處符號「厂」的發音可能從「厓」字的發音 yá 之起音，所以用字母 e 的本音來形聲 ，但漢語一般將「厂」發音為 hǎn) 所會意的符號「/乛」和前面「七卜」的重疊組合即漢字符號「虍」。

tiger = tiger.r 省一個 r = 虎.老 = 虎老，此時爲「老虎」的同義倒裝詞。

 

【附圖：「虎、人、入、几、牙、齒」六字的字形演化】

耐人尋味的是，古漢字文化傳說上古有一種會食人的貪吃怪獸叫作「饕餮」，但是很明顯的「饕餮」兩字包含了漢文「虎」，難道「饕餮」就是老虎嗎？......也許從「饕餮」的華語發音 taotiè 之起音與 tiger 的起音相同來看，就算牠不完全是「老虎」，應該也是類似 tiger 吧！......所以，我們就要來分析看看，tiger 是否可能橋接於漢字「饕餮」：

tiger = taiger = 饕and一夕e二 = 饕合歹ee = 饕合歹Eeat = 饕合歹l三食 = 饕合歹人彡食 = 饕合歹𠆢彡食 = 饕合歹㐱食 = 饕合殄食 = 饕合餮 = 饕餮，其中 i 實際發音 ai 而轉換「and一」即轉換漢文「合一」，但「合」字僅作構字用語，g 則約略象徵漢文「夕」。

【附圖：殷商文明末期的一個青銅鼎，據說外表的紋樣造型就是所謂的「饕餮紋」/ 圖片採編自 Wikipedia / 據說漢字文化遠古傳說中有一種名爲「饕餮」(華語發音 taotiè) 的兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用牠的頭部形狀做爲浮雕裝飾，可能用來提醒用餐者不要飲食過度，後來「饕餮」一詞也用來形容極度好食而不知節約飲食的人。】

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pig 與「平鼻子豬」及「豕」與「豬」的轉換密碼

【附圖：「豨、豬、豕、豖、家、冢、蒙 (本字爲異體字「冡」)」七個字的演化；「寉、隺、鶴」三個字的比較及「崔」字演化】

píng：台華語「平」的發音，而台閩語「平」另有 bë 或 bíng 的發音。不過在歐洲 (Europe) 也有其他語言稱「豬」爲 bigge 或 big 等以 b 聲起音的發音方式。

pïà：台閩語「鼻子」的發音，而台華語「鼻子」則發音 bízi。(P.S. 本文拼音字母上的二點「..」是表示台閩語的鼻音發聲，例如 ï 有鼻音發聲、i 則沒有。)

g：若以字母的本音發聲，約略接近台華語「豬」的發音。

ping + pia + g 省ㄧ個 ing 省一個 p 省一個 a = pig，直譯即「平鼻子豬」，與漢字「豕」、「豬」的象形字所表達的意思幾乎相當。此外，若考慮漢字符號「豕」的上部橫畫本來已有表達平鼻子的意像，其實 pig 也就意通漢字「豕」或「豬」，尤其是「豬」字還包含了接近以字母 g 之本音作爲發聲起音的符號「者」。

English 之 pig 其中的 i 或可能同時通過大寫 I 的「工」字形字體象徵豬之平而凸的鼻形，而殷商甲骨文的「豕」字也可能是最早描寫豬隻的象形字，甲骨文「豕」字上面的豎畫可能象徵野豬的獠牙，而橫畫「ㄧ」似乎就是抽象的象徵豬的頭部有平鼻子的明顯特徵，pig 之 i 的大寫 I 與「豕」之「ㄧ」可以說只是互轉 90 度。二種文字符號雖然看似大不相同，象徵意會的手法卻是大同小異，這可能是因爲彼此描述的同一個對象本身具有明顯的特徵。不過野豬在 English 中或又稱爲 hog (豪豬)，也意通漢字「彖」的象形文的含意之一，因爲漢字符號「彑」有一個意思是指獸類頭部凸出的尖銳獠牙。

此外，English 的 piggy 有「小豬」之意，其中的 gy 在此字中又可能與漢字「子」或「仔」相通，piggy 若直譯也可能是「平鼻子豬子」或「平鼻子豬仔」，又可能包含漢字「豯」或「豬豯」的含意 (P.S.《說文》記載「豯，生三月豚，腹豯豯貌也。」，《揚子·方言》記載「豯，南楚謂豨之子。」)，也就是此處 gy 又可能與漢字符號「奚」有關，但卻是以接近台閩語「溪」或「雞」的起音方式來發音。嚴格來說，pig 在 English 中算是較年輕的豬，比較年長的豬纔稱爲 swine，而 swine 又可能通過「swine = s.w.i.ne = 豕with爻冂一 = 豕與爻冂丨= 豕與爻巾 = 豕爻巾 = 豨」的部份形聲及部份象徴會意與有「大豬」之意的漢字「豨」之篆文字體 「豕爻巾」的組合相通，但是據說在古代的楚文化中「豨」還只算是小豬而已，難道漢字文化在古代就已經有更巨大的、像現代台灣廟會活動中曾經存在的「豬公」或「神豬」那麼大的豬嗎？......頗爲耐人尋味！

另外，pork 與漢字「平鼻子豬肉塊」或「豚肉塊」也有明顯的橋接關係：pork = pig (平鼻子豬；豕) + o (可能象徵肉塊形，也可能對應漢字「豚」中之「月」而以圓月形的象徵方式來代替) + rk (肉塊，可能與現代華語 ròu-kuài 之縮寫系出同源) 省略 ig = 平鼻子豬肉塊 or 豚肉塊，ㄧ般漢英、英漢字典等則多簡略翻譯爲「豬肉」。

現代中文「豬」字所附帶的符號「者」可能只是用來當作發聲的音符，現代華語「豬」發音 zhu，正是從「者」聲或「逐」聲。台閩語在表達這種動物時基本發音爲 di，可能源自漢字「豕」或「逐」的另一種較古早的口音發聲。

此外，台閩語「家」通常發音爲 dao 或 ghe，可以看出 dao 發音和上述的 di 發音有關，ghe 發音則和 pig 的 g 及 home (English 中有「家」之意，或可能與漢字「戶」、「戶冡」、「戶門」或「門戶」的概念直接相關) 有關，但若 ghe 之 g 以 English 的字母 g 之本音發聲，則似乎也和台華語「家」的發音 gia (此時發音爲 jia) 有關。

古代漢字「家」、「冢」(其中「豖」可能代表「公豕」)、「冡」、「䆥」、「牢」、「宀羊」上下組合、「寉」等可能本來都是指圈養ㄧ些家畜的、有遮棚保護的屋宇或室內空間等場所，而帶有符號「冖」(本爲「冂」或「勹」形) 的圍閉性及防衛性或可能較嚴密ㄧ些。但是，爲何只有「家」字轉爲代表人類的「家庭」、「家室」、「家屋」、「家宅」或 
home (戶門、戶冡、家)、house (戶屋宿、戶屋墅、房屋舍、房屋宿、房子、房舍)、hostel (戶宿宅、戶舍宅、戶宿店、戶宿店旅、戶社店旅、館旅、房舍旅)、hotel (戶宅、戶店、戶店旅、館旅、宅旅) 等的類似概念呢？可能是因爲豕或豬是雜食性動物，不像牛羊等需要大片草原來放牧，相對之下較易畜養，而且有些較兇猛兇悍的動物也不易畜養，或是只能養在欄杆林立如禁宮般比較「罕」的地方，所以自然「養豕戶」者眾多、「養牛戶」或「養羊戶」者較少，久而久之於是成就了類似「家家戶戶」這樣的概念，代表「養豕戶」的「家」字也就從「牢」、「寉」等脫穎而出，成了大多數代表此一概念的主流。

但是耐人尋味的是，台閩語 ghe 的發音除了代表「家」，或許又與可能包含「養隹戶」之意的「寉」字相關，因爲台閩語「雞」的發音正好是 ghe 或 gue 等。 不過帶有「隹」而代表各類禽鳥的漢字相當多，例如「雉」、「雁」、「鷹」、「雀」、「鶴」、「雚」(貓頭鷹) 等等，可能有些比較像野生動物，除了在動物園裡看得到，ㄧ般不在人類習知的大量畜養之列，所以被「寉屏中選」的家禽可能還是以不擅於高飛的「雞」、「雉」等爲大宗。

「寉」、「隺」二字雖然字形相似，甚至字典中也有二字皆意指「鶴」的字義相通之解釋，但是「隺」除了起音 h 還有現代漢語拼音爲 què (意通台灣中文注音符號「ㄑㄩㄝˋ」) 的發音方式，「寉」則僅有起音 h 的唸法。若從「寉」的字首「宀」與「家」的字首「宀」相同來看，「寉」字在造字之初很可能也有類似「家」、home 甚至「向高處發展的集居空間 -- highrise clustered residence」、「高腳屋」與「鳥居」、「隹居」、「雞舍」，並引申爲「集合」、「集總」、「總合」、「綜合」及類似數學總合符號的 Σ (發音 sigma，漢字或譯爲「㩁」-- 即「扌隹宀」轉爲「手隹宀」的約略形聲式組合) 等概念，二者不見得完全同義。不論如何，現在「寉」字已經成爲罕用字，這方面還是有待考古確認。

值得一提的是，古人對於古字的釋義常常不知原理何在，多是轉錄引用更古的解字書上的說法，例如「崔」字常被解釋爲高大或高大的鳥類，卻可能只是望文生義覺得山很高大，所以推想「山、隹」二個符號組合起來的「崔」字可能是在表達高大或高大的鳥類之意，但是若從篆文字體來看，「崔」字中畫在隹鳥形頂上類似「山」形的符號也可能只是在象徵隹鳥類的頭冠罷了，因爲這個符號「山」不是寫在隹鳥形符號的旁邊，所以說漢字「崔」其實很可能也和 English 中表達「禽鳥冠」或包括「雞冠」的 crest (縮寫自 crown + est，意指「冠頂」、「冠之上凸」，也有「雞軟樣首凸」、「雞軟山形凸」、「崔繫頭」、「禽羽首凸」、「冠」、「冠別」、「冠飾」、「冠飾頂」、「冠飾戴」、「冠羽飾頂」、「冠羽飾凸」、「盔飾」、「盔飾凸」、「盔飾頂」、「盔羽飾頂」、「冃頂」、「冒之頂」、「帽之頂」、「帽飾」、「帽飾頂」、「帽羽飾頂」、「加連飾頂」、「加連飾凸」、「加羽飾凸」、「加連上的」、「冠連上的」、「蓋連上的」、「冠姓的」、「脊」、「脊之凸」、「脊上凸」、「脊連線條」、「脊連山頂」、「崗之頂」、「崗峰頂」等含意) ㄧ字系出同源，或至少是引申爲尊貴高級的隹鳥品種而不一定是單純的代表高大的鳥類。

 

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