《詩經.邶風.式微》試譯

式微，式微，胡不歸。

微君之故，胡為乎中露。

式微，式微，胡不歸。

微君之躬，胡為乎泥中。

試譯：

Sad mind, sad mind, friend not come-back.

Minds King’s callings, friend works in thick fogs.

Sad mind, sad mind, friend still-not come-back.

Minds King’s business, friend works in muds heavily.

說明：

其中「式」、「微」、「胡」、「故」可能都是形聲假借類的語音漢字，意思和這些漢字的本義大不相同，可能分別是：

式：sad (傷心的；心苦；慘澹)，亦即 sad 可能通過「sad = 雙ad = adad = 一丁一decade = 一T丶十 = 工丶ten = 工丶t = 工弋 = 式」轉換漢字「式」。

微：mind (心內，意通「內心」) 或 minds (關心；料照，意通「照料」)。漢字文化有成語「無微不至」，源自古語「靡微不周」，而此詩的「微君之故」及「微君之躬」二詞之「微」字即可能類似「靡微不周」或其中的「微」之意而意通 mind 的其中一種意思。所以我們可以發現 mind 及其轉換的漢字「微」在此詩中有名詞及動詞二種用法，巧妙的以同一個音韻表達「內心」和「關心」之類的二種意思。

胡：friend (友朋)，此時漢字「友朋」可能通過「友朋 = 𠂇又朋 = 十O朋 = 十口朋 = 古月月 = 古二月 = 古聯月 = 胡」簡化爲「胡」字，但是後世「胡」字又被假借爲 foreign 之類的意思而意通「弗認(識)之(的)人者(仔)」、「外面來的人」、「外來的人」、「外來地邑人」(外國人、外邦人)、「外圍來的人」甚至「番人」、「番仔」、「胡人」、「華人」、「華來之人」、「華來的人」等。此外，漢字「胡」又可能與 human 一字的字首 hu 相關，但在古代又有假借爲意通 what、who、why、where、「何」等疑問詞的運用，東漢許愼《說文解字》另有形似「牛圅頁垂」的解釋等。(P.S. 參考《foreigner 與「弗認(識)之(的)人者(仔)」、「外面來的人」、「外來的人」、「外來地邑人」(外國人、外邦人)、「外圍來的人」甚至「番人」、「番仔」、「胡人」、「華人」、「華來之人」、「華來的人」等的轉換密碼》--  https://lsdesignworld.blogspot.com/2016/11/foreigner.html)

故：callings (召喚之事) 之意。

此外，其中「不」意通 not，以現代 English 來看會覺得是現在式 dose not 或 doesn’t 的簡寫，此處或也有 still-not (還沒有) 的感覺。

其中「君」可能意通 King [天子；國官；君；君於國 (國君)；國王；國王君；國主；帝；可汗]，所以「君之」即類似 King's 之意。

其中「歸」意通 come-back，類似「歸來」、「回來」、「返回」之意。

其中「中」字可能有二種含意，在「胡為乎中露」裡是表示「重露」即類似「厚霧」或 heavy fogs 或 thick fogs 之意，在「胡為乎泥中」則可能是副詞或附加形容詞 heavily (重哩；重樣地；重負地；重負樣地；很有壓哩，意通「重壓地」；負有壓地；荷重樣地；荷負樣地；厚樣地；厚重樣地) 之意，形容前面的「為」(此處類似 work 或「為作」、「為于作工」之意) 或「為乎泥」(works in muds -- 為于作工於泥)。但是，第二個「中」字比較耐人尋味的是可能又與前面的「泥」字連爲「泥中」而有「膩中」即類似「親中」或「無法自拔於中國」的寓意，因爲當時監管「邶」這個地方的周王朝又自稱「中國」(即類似 Central Court 或 United States Governmental Capital 之意)，而此詩却是殷商遺民集居地之一的邶地之民歌。

其中「乎」或意通「於」、「於內」或 in。

其中「躬」字可能通過「busy = bow與身 = 弓與身 = 躬」而意通 busy 或 busy 的名詞 business，意通「事業」、「事情」、「事務」。

P.S. 關於《詩經.邶風》

歷史記載傳說，周武王姬發在討伐商紂王並解散了殷商王朝之後，將商朝都城朝歌一帶的殷商遺民分為「三邑」(意通「三國」，即「邶」、「鄘」、「衛」三個國邑) 來管理，並且直接將周王室的宗親人士派駐在三邑加以監管，所以這三個國邑在史書中又稱爲「三監」(三個被監管或如同監獄一般的國家，有點類似龐大如國家規模的集中營之感覺)，其中位於商朝遺都朝歌城北方的監獄式國邑就名爲「邶」(即「北邑」或「北國」之意)，而《詩經.邶風》即收錄了邶地的民歌詩詞。

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文言與白話

漢字文化可以約略區分為兩種文化，一種是「文言文文化」，一種是「白話文文化」。這兩種文化時而互相排斥、涇渭分明，時而互相聯手、緊密連繫，就像人腦通常區分為右腦和左腦一樣，各有不同的擅長能力和價值取向，有時看似獨立運作、有時又能協同合作。

可以說，文言文通常是以帶有文字意象的言詞來表示的文章，是講究空間關係的藝術式文案；白話文通常是用十分淺顯明白的會話來敘述的文章，是講究時間程序的科學式文案。文言文貴在精闢、感覺、玩味與印象；白話文貴在普及、理解、邏輯和詮釋。換句話說，其實現代詩詞不一定就是白話文，因爲凡是詩體之類的文章大多不是很講究理則或邏輯的，而現代詩詞未必一定比古詩詞容易理解，只是使用的字詞比較現代化和口語話罷了。

從古代文學學術的六經「詩、書、禮、易、樂、春秋」 來看，抒情喻意頌歎的「詩歌」 其實就是文章與文言文的起始，此後纔發展出故事傳說講述、道法經綸理論、翻譯釋義解惑、娛樂戲謔寓言、歷史經驗記載等等不同的文字功能。自古文言文的長期使用，也顯示古人在用字遣詞上非常謹慎、講究精準。可以說，在文言文的世界中，文字如棋子、下筆如下棋。

在十九世紀末和二十世紀初，漢字文化因爲受到西方大眾文學和現代科技進步的衝擊影響，許多人意識到文言文的艱深難懂和獨立於日常會話的特性對於科學和知識的普及造成很大的阻礙，於是掀起了一波「白話文運動」的風潮，終於逐漸擺脫文言文的桎梏，形成現代白話文的濫觴。

然而，文言文真的死掉了嗎？文言文真的沒有用嗎？

當我們在使用成語或諺語、當我們為一首意境深遠的詩詞感動不已、當我們被一個點出內容的新聞標題吸引目光、當我們為一句撞擊人心的廣告詞拍案叫絕、 當我們因政治策術的簡練口號興奮麻木、當我們為四兩撥千金的巧言妙語而忘卻糾葛煩憂......有時候那裡面就存在著文言文的影子。

所以，文言文真的死掉了嗎？文言文真的沒有用嗎？

答案可能是：文言文不但沒有死掉，它還融入了白話文中，以廣告宣傳或關鍵字眼等等的形式，變成ㄧ種文采奪目、提神醒腦、叩人心弦的文案元素，也是輔助賺錢的商業利器呢！

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Dragon Boat Festival 與「龍舟節」或「端午包粽子節」或「屈原溺包粽投節」或「楚國屈原汨羅河跳為王上懷的一日」的轉換密碼

1. Dragon Boat Festival = 龍 + 朋dotA點 + 節 = 龍 + 朋點Λ一點 + 節 = 龍 + 點點冂一丶+ 節 =  龍 + 丶丶⺆一丶+ 節 = 龍 + 舟 + 節 = 龍舟節，和漢字文化傳統的「端午節」是同一個節日，不過似乎比較強調划龍舟比賽的內涵。其中 Dragon 有「龍」的意思，Festival 則包含「節日」、「喜慶」、「歡樂」之類的含意。(P.S. 參考〈dragon 與「蛇弓」及「龍」或「帝蛇」的轉換密碼〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2016/09/dragon.html)

2. Dragon Boat Festival = 端人1結one包粽子節 = 端亻丨結一包粽子節 = 端𠂉十包粽子節 = 端午包粽子節，此時 Boat 之 Bo 約略形聲漢語「包」， a 通過大寫 A 分解爲「Λ一」的組合再重組爲 Δ 形而約略象徵大多呈三角形剪影狀的粽子形以轉換漢子「粽」，t 約略象徵漢字「子」。上述的「龍舟節」即「端午節」這天的習俗還有包粽子和吃粽子。

3. Dragon Boat Festival = DrearA原溺包A投節 = D尾夊原溺包Λ一投節 = D尾止原溺包Δ投節 = 屈原溺包粽投節。漢字「屈」的早期字體是「尾止𠃊」或「尾止ㄩ」的組合，其中符號「止L」或「止ㄩ」的上下重疊組合即漢字「出」的初文，此處可能將符號「𠃊」轉為 L 的小寫 l 再結合象徵符號「ㄩ」的 U 之逆時針轉 90 度的 ꓛ 為 D，然後再和代表 rear (尾；後；尾後) 的 r 及通過大寫 A 約略象徵漢字符號「夊」而意通「止」的 a 組合轉換出漢字「屈」的早期字體，o 通過 origin (原來起因) 轉換漢字「原」，n 約略形聲漢語「溺」的起音再轉音；而 Boat 之 Bo 同前述約略形聲漢語「包」， a 通過大寫 A 分解爲「Λ一」的組合再重組爲 Δ 形而約略象徵大多呈三角形剪影狀的粽子形以轉換漢子「粽」，t 約略形聲漢語「投」的起音，於是此處 Boat 也能轉換「包粽投」三個漢字。這裡隱含了端午節爲何要包粽子的原因，據傳說本來是要用船載去投給水中的魚吃的，免得魚群吃了溺水的屈原。

4. Dragon Boat Festival = Draggoon Bloat For-es-ti-v-a-al 省一個 g 省一個 o 省一個 l 省一個 or 省一個 a = dot林A國尸out原汨羅河跳為E雙卜一懷的一日 = o林夊國尸出原汨羅河跳為EE上懷的一日 = o林止屈原汨羅河跳為ⴺⴹ上懷的一日 = 楚國屈原汨羅河跳為王上懷的一日，其中「ο林止」的組合即漢字「楚」的早期字體之一，gon 則通過 goon 之 g 約略象徵漢字符號「尸」且 o 代表 out 以轉換漢字符號「出」再加上 o 同前述轉換漢字「原」及 n 形聲漢語「原」的尾音而組合為「屈原」二字。此處似乎透露出端午節這天在歷史的傳說中就是「楚國的屈原為了楚懷王而跳汨羅江的日子」，也點出了屈原爲何溺水的可能原因。(P.S. 參考附圖【附圖：楚字演化】)

至於楚國的大文豪屈原 (約公元前 343 年 ~ 約公元前 278 年 6 月 6 日) 爲什麼要為楚懷王跳汨羅江而自溺呢？......故事說來話長......這裡就不贅述了。耐人尋味的是，前述「橋接式4」的轉換過程中省去的字母 g、o、l、or、a 合起來是 golora，而源自 Latin (大通之言、拉丁言) 之 gloria 的 gloria 一字在 English 中有「光榮」之意，那麼 golora 就可能有「光零榮」或「光無榮」即類似「不光榮」的含意，這麼說來也許屈原最後的心情就是一種「身為楚國人卻對楚國本身感到非常不光榮」的沉痛感呢！

【附圖：楚字演化】

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貝聿銘 (Ieoh Ming Pei) 一名之「聿」字的拼音形式 leoh 與漢字「聿」的橋接轉換

Ieoh = i.eo.h = 一.一偶.hand = 1.二.手 = 丨.二.手 = 丨.二.彐 = 丨二彐 = 聿。其中 I 通過小寫 i 約略形聲漢語「一」的 yi 式發音並通過數字 1 轉換直豎筆畫「丨」，e 通過字母本音約略形聲漢語「一」且與約略形聲漢語「偶」的 o 組合轉換「一偶」即意通「二」，h 代表 hand (手) 而轉注代表手形的漢字符號之一「彐」(其它還有「又」、「𠂇」、「扌」、......等)，所以 Ioeh 即合爲「丨二彐」的重疊組合而橋接於漢字「聿」。

【附圖：聿字演化】

漢字「聿」是「筆」的本字，其中「丨二」構成的符號「ⵐ」本來可能是毛筆的象形，原始符號形似「丨Λ」的重疊組合，也類似漢字「糸」之篆文字體「幺巾」上下組合的字體之符號「巾」(於「聿」字中象徵「筆刷」或「筆毛」) 和符號「丨」(象徵「筆桿」) 的組合之含意，因爲篆文「糸」中的符號「巾」可能象徵多條細絲線合爲一股粗絲線，或因此被引申爲多根毛纖合爲一個毛刷狀筆頭 (或稱「筆刷」，English 則稱 brush -- 筆繫毫；筆刷；毛刷 ) 之象徵。也因此，Ieoh 的 Ie 另有通過 「丨E」轉換符號「丨巾」的上下組合來轉換象徵毛筆的漢字符號之初文的可能。(P.S. 參考【附圖：聿字演化】)

可見，貝聿銘先生 (又名 I.M. Pei，其中 I.M. 是 Ieoh Ming 的縮寫) 可能不只是一位建築大師而已，他似乎還諳知漢字符號與拼音文字之間的轉換邏輯與技巧，要不然就是他在符號的轉換操作上可能有點直覺式的敏感度。

P.S. 台灣東海大學路義思教堂、法國羅浮宮玻璃金字塔等知名建築的規畫設計者即建築大師貝聿銘 (Ieoh Ming Pei) 於昨晚 (公元 2019.05.16.夜) 去世，享年 102 歲。#參考新聞：https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2793104；https://www.nytimes.com/2019/05/16/obituaries/im-pei-dead.html

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氫氧化鈉/2018.10.26

我看見一個裝滿電池的罐子在公共廁所的地上冒煙，剛開始我不以為意，後來它竟然起火，而且ㄧ下子火勢就升高到約二台尺多，於是我趕緊拿一旁的墊子和小眠被蓋住火源，但火焰仍有部份透出眠被，於是我再將眠被按壓踩踏，這纔止住了火勢、撲滅了這個火源可能造成的火災。奇怪的是，最後夢中出現了「氫氧化鈉」四個大字。

解夢：

夢醒後，還記得夢中的「氫氧化鈉」四個字，於是我上網搜尋 Wikipedia，順便再找其它資料複習ㄧ下電化學反應的知識，得知在化學中屬於強鹼性鹽類固體的「氫氧化鈉」若遇到水、強酸或鋁金屬時，的確可能因爲釋放大量熱量而引燃易燃的有機溶劑：

氫氧化鈉溶於水中或是與酸反應，都會放出大量的熱量，可能導致灼傷或點燃易燃物 (如「有機溶劑」)。氫氧化鈉也能腐蝕一些金屬 (如「鋁」) 並生成易燃的氫氣，還能夠輕度腐蝕玻璃製品，所以必須慎選儲存氫氧化鈉的容器材質。

此外，所謂的「電解」就是利用電能將物質分解的過程。若要電解某個水溶液時，必須先讓這個水溶液是可以導電的，也就是水中要加入電解質，而「氫氧化鈉」也像硫酸一樣可以作爲電解質來使用。

也就是說，「氫氧化鈉」就像ㄧ般鹼性電池中包含的「氫氧化鉀」ㄧ樣可以作爲電池中用來導電的電解質。問題就出在強鹼性電解質若洩漏出電池，又遇到水或容易和它發生熱反應的金屬，再碰到易燃的有機溶劑如汽油、酒精、松香水等就可能造成火災，所以這事關電池存放位置的正確選擇。

換句話說，這個夢可能是一個典型的「求知夢」，也就是潛意識創造了一個自我意識還處在狀況外的夢境，並且刺激自我意識藉由夢醒後的現實意識或顯意識去補充還不太清楚的知識之夢，以便讓整體意識未雨籌謀、作好防災的知識準備和救災的虛擬演練。

P.S. 幾種常見的乾電池及可充電蓄電池：

1. 碳鋅電池 (1.5V~) 

正極：碳棒 

負極：鋅 

電解質：氯化銨、二氧化錳、澱粉等物質 。

特性：便宜方便，電容量較低，電壓較不穩定。適合一般用途如低耗電的遙控器、電動玩具、對電能供應的穩定性要求較低的電器。

2. 鹼性電池 (1.5V~)

正極：碳棒 

負極：鋅 

電解質：氫氧化鉀 

特性：價錢較高，電容量比碳鋅電池高，供電也較穩定。適用在較耗電的產品。

3. 鉛酸電池 (2.0V~) 

正極：二氧化鉛 

負極：鉛 

電解質：硫酸 

特性：可以充電，重複使用。適用於汽機車的電源供應。通常以六個鉛電池串聯成 12V 的電池來使用。內含硫酸，若廢棄的鉛電池處理不當，容易造成污染。

4. 鋰電池 (1.5V~)

以鋰金屬或鋰合金為陽極材料，內含純態的鋰金屬，為一次性使用而不可充電，通常以金屬外殼包裹。

5. 鋰聚合電池 (3.7V~)

利用膠態或固態的聚合物取代鋰電池的液態有機溶劑來作爲電解質，通常無金屬外殼包裹，所以包覆物佔整體電池的重量比率小。通常以電壓 3.7V 爲單位串連增加供電力，也可以充電，多應用於較耗電的遙控電動玩具、電動空氣槍、電動工具、電動車等。

P.S. 相關文章：LS.夢本/夢的原理-The Elements of Dream

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pray 與「祈求給祐」或「批示(請示)要求給予祐助(祐護)」的轉換密碼

p：please，出於「批示」或「批容之於私」(類似「請容我」之意)，引申爲「請示」，又通「祈」(向天降神明訴願以光鑑明察)、「禱」(向尊榮神靈投訴以請求開示) 之意。

r：request (maybe for requirement or rescue)，意近「懇求施助」或「要求施助」。

a：and，有「合」、「和」之意，又從「合」引申象徵包含符號「合」的漢字「給」而帶有「給予」-- give 之意。

y：祐 (發音類似 yiòu、同「佑」字發聲)，可能有「祐助」、「祐護」之意。

p + r + a + y = pray，即可能與「批示(請示) 要求給予祐助 (祐護)」之意相通，簡而言之即「祈求給祐」，ㄧ般多譯爲「祈禱」、「祈求」等。

P.S. ㄧ般字典裡還有幾個和 pray 發音相近的 English words，意思卻不完全相同、甚至大異其趣，可能要小心別弄混了！漢字同音異義的文字很多，但是 English 也不是完全沒有類似的情況：

play：意思是「玩」、「玩遊」、「遊戲」或「扮演」、「表演」等，和 pray 沒有直接的關係。

prey：ㄧ般字典記載有二種意義：補食 (可能來自 pr 象徵 paw 及 grab 又形音漢字「捕」的發聲來表示「捕抓」之意、ey 則可能通過其大寫 E 及 y 象徵「食」字中類似「日」、「y」的符號來代替漢字「食」) ；庇佑 ( prey 又可能與「庇佑」互爲形聲)  或類似意義如庇護等。難道此處的庇佑或庇護只是暫時的，最終目的是爲了當作食物來吃？...... 無論如何，幸好「寵物」在 English 中是 pet (陪者、陪伴者)，不是 preyt。

plea：求，類似「請益」、「請求」、「請示」等意思，也是 please 的名詞 (noun)，雖是帶 l 不帶 r ，但是反而和 pray 的關聯較大。plea 也意通漢字「求」之意，可能是代表雙掌（palms) 並聯在一起的手勢並表示請求或求助之意，或是通過「plea = point.liquid.一.合 = 丶水一合 = 求」轉換漢字「求」，而 please 也可能有「求示」或「求容之於私」(類似「請容我」之意) 之意且意通「求請」(即通過橋接式「please = pl.e.a.s.e = please.言.A.三.ㄧ = 求.言.月.三.1 = 求.言.月.三.| = 求.言.月三| = 求.言.青 = 求.言青 = 求.請 = 求請」的轉換而意通「請求」。

spray：灑；灑以液；噴；噴以液；灑噴；噴灑；灑噴以液；噴灑以液；霧液；飛沫；水花沫；水花浪溢；濺；灑濺；噴濺。

P.S. 相關文章：LS.文本/文字的堂奧與空間

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scrip 與「小塊(紙)片」及「小抄(紙)片」、「便條(紙)」、「手抄本」或「寫抄本」等的轉換密碼

sc：小塊、sculpt、sketch、寫刻、手寫、手抄、書寫、書卷、......等。

ri：read、讀、錄、抄、複印、......等。

p：piece or paper、片 or 紙、本、......等。

sc + ri + p = scrip 

經由上述分析，scrip 可能有兩類意義：

1. 小塊(紙)片，如：便條(紙)、小抄、書寫紙、書寫於紙、......等。

2. 手寫本、手抄本、複刻本、寫刻讀本、書卷紙本、......等。

scrip 的概念衍生出以下幾個 English words：

script：scrip (手抄本) + t (冊、典 -- text) = script，直譯類似「手抄本冊」或「寫抄本典」，引申爲「文本」、「劇本」、「經文」等。此外，script 也可能通過「script = sscriptt 省一個 s 省ㄧ個 t = 手雙c連|平田个个 = 手卯ㄧ田竹 =扌丣田竹 = 扌畱竹 = 㩅竹 = 籒」而橋接於漢字「籒」(義通其異體字「籀」)。漢字文化中有所謂的「籒文」，通常是指「篆文」的早期字體，也就是「小篆」之前的「大篆」。不過，早期「籒」字可能只是「讀書」或「認讀」甚至「教學用的童書」之意，清代陳昌治刻本《說文解字》就記載「籒，讀書也。从㩅竹聲。《春秋傳》曰『卜籒』云。直又切〖注〗卜籒，占卜認讀。」，《康熙字典》則說「籒，《廣韻》《韻會》《正韻》直又切。《集韻》直祐切，音胄。史籒，周宣王太史名，造大篆。《法書攷》籒文者，史籒所作也，與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籒文。《七略》曰：卽周時史官敎學童書也，與孔壁古文異體，卽奇字也。其跡則《石鼓文》存焉。《學古編》李斯旣作小篆，遂以籒文爲大篆。又《說文》讀書也。」。這麼說來，script ㄧ字搞不好也有「識看認卜文」或「學習認辨文(字)」或「書卷認辨讀」之類的古意呢！

【附圖：「籒、籀」字形演化】

scripture：script (手抄本典) + ure (兀立，突出、出顯之意) = scripture，直譯即類似「手抄本典兀立」，意爲「手抄本典巨著」，引申爲「文本巨著」、「劇本巨著」、「經文巨著」、「經典」等。

scribe：手抄筆、寫抄筆，意爲「抄寫員」、「文書人員」、「代書」、......等。(P.S. 古代契文時期文字是用刻劃的，也可能以「匕」爲書寫工具，漢字「匕、筆」同音，華語發音 bǐ 或 bì。「匕」的含意很多，「匕首」、「手指」、「旨意」、「稽核」等都有「匕」的文字基因。）

P.S. 相關文章：LS.文本/文字的堂奧與空間

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berry 與「苺」(莓) 或「苺粒」(莓粒) 或「苺子」(莓子) 或「苺果」(莓果) 或「苺ㄧ粒粒」(莓ㄧ粒粒) 或「卵」或「卵ㄧ粒粒」等的轉換密碼

【附圖：幾種植物類 berry 的影像，其中最左下角金黃色果子的是筆者於 2019.03.13 在超市買到的台灣農民自產自銷的「黃金莓」/ 圖片採編自網路】

1. berry = 母E二連 = 母屮二連 = 母屮屮連 = 母艸 = 母艹 = 苺 = 莓，其中 b 約略形聲台閩語「母」的起音，而漢字「苺」與「莓」同義。

2. berry = 母E二人 = 母屮二人 = 母屮屮亻 = 母艸𠂉 = 母艹𠂉 = 莓，其中字尾 ry 約略形聲漢語「人」再旁通符號「亻」再轉 90 度且左右鏡射以轉換漢字符號「每」上部的符號「𠂉」。

3. berry = 母E二粒 = 母屮二粒 = 母屮屮粒 = 母艸粒 = 母艹粒 = 苺粒，意通「莓粒」。

4. berry = 母E二兒 = 母屮二兒 = 母屮屮兒 = 母艸兒 = 母艹兒 = 苺兒 = 苺子 = 莓子，其中 ry 約略形聲台閩語「兒」並以「兒」會意「子」。「莓子」和「梅子」的不同在於「莓子」是籽軟而小又多汁液的漿果類，所以包括 tomato (膨果、脹滿果、腫面果、脹面果、腫面果、通紅面顏果，意通中文「蕃茄」) 這類多汁的水果也可能稱作 berry，而「梅子」則是其內帶有ㄧ個堅硬而較大之果核的核果類，ㄧ般來講是有點不太一樣的。也就是說，berry 也可能通過「berrry 省一個 r = 朋E木內容液 = EE木內容液 = 田木內容液 = 果內容液」會意果內容有較多漿汁之意的漢字指稱「漿果」。

5. berry = 母E二round丶/ = 母屮二〇一丨 = 母屮屮口十 = 母艸子 = 母艹子 = 苺子 = 莓子，其中「口十」的上下組合即漢字「子」的金文或甲骨文字體之一。

6. berry = 苺E二木ㄧ = 苺EE木1 = 苺EE木| = 苺Eⴺ|木 = 苺田木 = 苺果，其中 EE| 組合轉換漢字「田」，r 通通 tree (樹；植木葉葉；植木多葉) 轉換漢字「木」，所以此處 erry 即轉換漢字符號「田木」之上下組合而代表漢字「果」。

7. berry = 苺ㄧ粒粒。所以包括 grape (葛藟莆，意通中文「葡萄」) 在 English 中都可能稱作 berry。

8. berry = 朋E連二1 = EE連11 = ⴹⴺ連｜｜=  ⴹ｜｜ⴺ = 卵，據說此時是意指 egg of lobster (卵于龍蝦，即「龍蝦卵」) 之類，若參考前式「苺ㄧ粒粒」的語意時也可能有「卵ㄧ粒粒」的意境。

P.S.1.

strawberry：艸苺；草苺；艸莓；草莓。

raspberry：粒合細茅苺；粒合細茅莓。此種苺(莓)類看起來好像許多小顆粒合在ㄧ起而且帶有細毛的樣子，有點類似桑椹 (mulberry) 的感覺，但桑椹形狀較瘦長且無毛。所謂「茅」是指植物長出的毛狀物。

mulberry：墨苺；墨莓；多粒苺；多粒莓；桑椹。此字指稱的果子和漢字「桑椹」所指稱的是同ㄧ物，類似前述的 raspberry 也是多粒合為一果之狀，常見的成熟果子是偏暗色的，所以拼音文字又叫「墨莓」，不過其實也有白色種的。mulberry 也可通過「mulberry = 3u兩匹E木連 = 3uu匹曰木連 = 3又wood甚木連 = 叒木椹 = 桑椹」直接轉換漢字「桑椹」二字，其中「匹曰」的下上組合即漢字符號「甚」的早期字體之一。漢字文化習稱的「桑樹」，也就是長有蠶寶寶喜歡啃食的薄嫩桑葉的樹木，在 English 中又稱爲 mulberry tree。

blackberry：黑苺；黑莓。此外，BlackBerry 則是一種行動電話或手機的名字，早期的機型是黑色的機身且附有四排輸入按鍵，台灣中文多稱作「黑莓機」。

blueberry：藍苺；藍莓。其中 blue 通過「皿人艸E」轉換「皿人艸臣」轉換「皿n艸臣」轉換漢字「藍」的篆文字體，因爲漢字「藍」的篆文字體是「皿人艸臣」的組合，其中 b 約略形聲台閩語「皿」的起音，l 約略形聲漢語「人」的起音而漢字「人」的篆文字體又略似字母 n，且 u 約略象徵會意漢字符號「艸」，e 則通過 eye (目眼) 及大寫 E 約略會意象徵早期象形字畫爲豎眼形狀的漢字符號「臣」。

cranberry：紅苺；紅莓；紅紅苺；紅紅莓。意通中文「蔓越莓」或「小紅莓」或「越橘」或「蔓越橘」的指稱。其中 cr 可能通過「工縷」會意「工糸」而轉換漢字「紅」，an 則約略形聲台閩語「紅」再轉音，所以 cran 的部份已包含漢字「紅」的構字表達和其發音之一，或許可以說是轉換單一的漢字「紅」，但也可能說是轉換二個漢字「紅紅」。

dingleberry：吊懸苺、吊懸莓。意通中文「藍越橘」的指稱，或寫爲 dangleberry (單懸苺；單懸莓；盪鞦韆苺；盪鞦韆莓)。其中 dingle 通過「dingle = D1ㄇ縣兩e = 口｜ㄇ縣ee = 吊縣1E = 吊縣|L二 = 吊縣/乚丶丶= 吊縣心 = 吊懸」(g 形聲台閩語「縣」的 guán 式發音之起音)。其果實生長的樣子是ㄧ顆ㄧ顆地以細枝懸吊在本株植物的分枝上，不像黑莓、藍莓、紅莓或葡萄ㄧ類的漿果之成群結團的樣子。

P.S.2. 前述拼音字母與漢字的橋接轉換程序中，有些是通過字母約略形聲單一漢字的起音之關聯、有些是通過字母大寫或小寫及可能的旋轉鏡射之轉換所產生的象徵或象形之化約關係、有些是通過形聲漢字連接詞的跨接連結之含意以組合出單一的漢字或某個漢字詞彙、有些又通過字母代表某一拼音文字的單字再加上會意組合爲漢字詞之多層次式的轉換工法。

P.S. 相關文章：LS.文本/文字的堂奧與空間

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生活中的抽象畫.136--金屬標誌反射街景的光影 (側視局部)

金屬標誌反射街景的光影 (側視局部) / 2019

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onomastic 與「名命以字文之況」或「名命以字文於關」或「名命以字文有關」的轉換密碼

onomastic = dot𠂊口命以字text之況 = 點𠂊口命以字text之況 =丶𠂊口命以字文之況 = 夕口命以字文之況 = 名命以字文之況，意通「以文字命名的」、「名字的」。其中 a 通過字體 а 約略象徵形似漢字符號「ㄙ」之初文的漢字「以」之早期字體之一。此時作爲情況詞或形況詞，或意通中文漢字的「形容詞」之用。

onomastic = dot𠂊口命以字text於關 = 點𠂊口命以字text於關 =丶𠂊口命以字文於關 = 夕口命以字文於關 = 名命以字文於關，意通「關於以文字命名的」、「關於名字的」。此時爲於關詞。

onomastic = dot𠂊口命以字text有關 = 點𠂊口命以字text有關 =丶𠂊口命以字文有關 = 夕口命以字文有關 = 名命以字文有關，意通「有關以文字命名的」、「有關名字的」。此時爲有關詞。

漢字文化也有關於命名的學問「命名學」，印象中也是屬於「命理」的一部份，但是好像較少人鑽研這個部份。畢竟，許多家長或父母可能比較傾向於自己幫自己的小孩命名、不假他人費心，但也常常出現撞名的情況；而撞名情況比較嚴重的名字，又稱爲「菜市場名」或「菜市仔名」。

此外，漢字文化對於其它語文的各種名稱之漢譯，打從古早開始就沒有像樣的「譯名學」，而是糊亂音譯的狀況居多。所以，漢字文化直到今天，普遍來講就是非常欠缺對於其它文化的深入了解，甚至有很多的誤解，自然也可能搞不清楚自古以來其它文化眼中的漢字文化又是怎麼一回事，遑論對於融合了不少語文的漢字文化本身的歷史文化之了解。

P.S.1.

onomasiology： 名命以字之呂究研；命名于字義呂究研。類似「命名研究」、「名字研究」、「名義研究」或「命名學」，中文漢字或譯「名稱學」、「專名學」、「語義學」等。(P.S. 其中 -ology 有以下含意：圈內究研，意指「某個範圍圈內的知識或學問之研究」；呂究研，類似「連續不停的研究」；于內究研，其中「于內」意通 in；于知識，其中「于」字意通 of；于logy，其中logy 有以下諸義：理；論；理論；理講；理處，意通「處理」；理治；研究；認知；認識；識知、知識，此時意通 knowledge。)

onomasticon：名命以字文之合集；名命以字文之集收。類似「命名集」、「名錄」。

onomastics：名命以字文之況學；名命以字文於關學；名命以字文有關學；名命以字文之教學；名命以字文之教習；名命以字文之問學；名命以字文疑問學。意即「有關以文字命名的學問」或「命名學」之類。

P.S.2.

French  (公元 17 世紀)：onomastique -- 名命以字文之關有之；名命以字文之關於之；名命以字文之況樣之。其中字尾 e 或通過 ee 轉換「Eㄧ」轉換「屮一」的上下組合以約略象徵漢字「之」的甲骨文或篆文字體「㞢」而意通後世的漢字「之」。

Greek：onomastikos -- 名命以字文之關于之；名命以字文之關于屬；名命以字文之況樣之。

Greek：onomastos -- 名命以字文樣形； 名命以字文之于屬。意通 English 之 named。

Greek：onomazein -- 名命以字於；名命為作於。意通 English 之 name。此字爲動詞。

Greek：onoma -- 名命。 意通 English 之 name。此字爲名詞。

P.S.3. 前述拼音字母與漢字的橋接轉換程序中，有些是通過字母約略形聲單一漢字的起音之關聯、有些是通過字母大寫或小寫及可能的旋轉鏡射之轉換所產生的象徵或象形之化約關係、有些是通過形聲漢字連接詞的跨接連結之含意以組合出單一的漢字或某個漢字詞彙、有些又通過字母代表某一拼音文字的單字再加上會意組合爲漢字詞之多層次式的轉換工法。

P.S. 相關文章：LS.文本/文字的堂奧與空間

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