生活中的抽象畫.160--一長條盤捲的水管在草地上留下的痕跡 (俯視)

一長條盤捲的水管在草地上留下的痕跡 (俯視) / 2021

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Alzheimer’s disease 與「(愛觀有疾者)于嚴謹醫研者之病」的橋接

【附圖：電影 The Father (題目：父親) 的海報之一 / 圖片採自網路】

當電影演到劇中的 father (父親) 開始出現時空錯亂的情節時，我以為這部電影是要呈現或探討某種類似「意識在量子力學化的多元時空之間切換」的概念，後來參考一般的影評解釋，纔知道可能是單純地在敘述 Alzheimer’s disease 的病況處境，其中的時空錯亂原來只是出於腦部退化萎縮而造成的記憶錯亂。

公元 1901 年，一位記載爲 Aloysius Alzheimer (愛觀有疾者于嚴謹醫研者) 的醫者持續觀察一位 Frau Auguste Deter (婦女忽略記憶在短時內；婦女糊亂於記憶在短時內。此記載中的 Frau 一字可能同時帶有「婦女」和「忽略」或「糊亂」之語意，但一般的表達僅作「婦女」之意) 的 50 歲女性病人，歷經五年直到她去逝。(P.S. 從 Wikipedia 刊載的照片來看，該病人形象乾癟、髮疏而亂，可能有水份吸收不足及缺乏飲食慾的問題；照相之時若有所思、雙手手掌的手指互扣、不太理會攝影鏡頭，似有點緊張和意圖使自己保持鎮定的姿態。並且，據說她有幻覺和妄想及血管硬化的症狀。#參考 Wikipedia / 愛羅斯.阿茲海默 -- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B%E7%BE%85%E6%96%AF%C2%B7%E9%98%BF%E8%8C%B2%E6%B5%B7%E9%BB%98?wprov=sfti1)

此症又名「早發性老年失智症」(presenile dementia)，後來又稱 senile dementia of the Alzheimer type (老年之失智于症從Alzheimer型；長齡之呆癡于症從愛觀有疾者于嚴謹醫研者態別)，縮寫 SDAT。

由此名稱線索可知，此症狀可能是受到過度觀注的心理狀態影響到了生理狀態，如同過度觀注小孩，結果小孩反而愈來愈不能自理。

舉例來說，小孩有問題，你就給答案，或是直接幫他解決問題。那麼久而久之，小孩可能會失去自己找答案的動力及自己解決問題的能力，甚至包括一般日常生活中可以輕易做到的找水壺喝水和開冰箱找現成的食物用微波爐加熱來吃，因爲你已經變成他尋找答案和解決問題的工具，他只要找你來處理就好了；所以，他的心智能力和記憶能力也不用進一步發展，因爲此時他只要記得你就好了。直到有一天，當遇到連你也給不出答案和解決不了的問題時，他可能纔會逐漸醒來。

所以，如果病人處在較封閉的環境、資訊量與資訊態別少，問題可能會變得比較少。但是如此一來，若是再度進入開放的環境，卻可能會暫時發生比先前症狀更加嚴重的狀況。這可能就是病人在醫護者細心觀注及照料的情況下，腦部仍然會持續退化的主因之一。再加上照護過程中可能形成的藥物依賴 (因爲實際上醫護人員也是有情緒的人，不可能時時刻刻都在一旁幫病人解決各種日常生活中的瑣碎問題，有時只能稍加安慰而已) 和副作用，最後病人便自然地陷入難以重返自理生活的身心狀態。

也因此，電影一開始就以年邁的父親宣稱還能自理、並且抗拒外人照顧的劇情出發，接著在經過接而連三「無微不至」的照顧之後，終於在最後退化成幼兒般的心智。

P.S.

Alzheimer’s disease：(愛觀有疾者)于嚴謹醫研者之病。其中「愛觀有疾者」是取自發現此症的現代醫者 Aloysius Alzheimer (愛觀有疾者于嚴謹醫研者) 的第一個名稱 Aloysius，但沒有呈現在這個病症的醫學名稱裡。台灣中文漢字多部份音譯為「阿茲海默症」。茲橋接分析如下：

Aloysius = A.l.o.ysi.us = 愛.look.own.广矢冫.LIsoil = 愛.觀.有.疾.日/土 = 愛.觀.有.疾.者 = 愛觀有疾者

Alzheimer = Al.zh.e.im.er = 嚴.謹.醫.研.者 = 嚴謹醫研者

disease = 對點繫广一繫E = 冫繫广一繫匚一 = 疒一繫冂丨= 疒一繫冂l = 疒一繫冂人 = 疒丙 = 病 (P.S. disease 一字也有以下諸義：疾；病；疾病；得病；生病；病生；患病；不應適；不適於身；不適疾；不適應症。通常指身體的不適應或不舒服，包括「疾病」、「疾疴」之類。)

Alzheimer’s disease = (Aloysius) Alzheimer丶乙 disease = (愛觀有疾者)〇嚴謹醫研者丶Z病 = (愛觀有疾者)of嚴謹醫研者之病 = (愛觀有疾者)于嚴謹醫研者之病。其中 (Aloysius) 和 Alzheimer 之間的空格部份若填入符號「〇」表示空格再約略象徵字母 o 再約略形聲漢語「于」則意通 English 的 of (于；關于；源于；由于) 之意。

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爲何「邑人」也可能是古代的「譯人」(譯者、語文翻譯者)？

本文主要是在解釋《易的故事 -- The Story of I.E.》中的〈06. 訟 111010 天水-乾坎 (Quarter 1-4)〉這篇文章裡的「九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。/ 變卦天地否」這個爻詞中出現的名詞「邑人」可能意通「譯人」(translator) 的原因。

筆者在「易的故事」中是這麼寫的：

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。/ 變卦天地否 -- 如果衝突還不到非進行訴訟不可的程度，還是心平氣和、不動聲色的化解爭執比較好。因為，在訴訟的時候還得依靠中介的轉譯者處理大量的資訊。天在上、地在下，當天地發生爭執、互相否定對方、彼此漸行漸遠，苦的是奔命於天地之間的人哪！這情勢還不夠明顯嗎？[P.S. 此處「邑人」不是一般的「國人」之意，而是「中介的轉譯者」(inter-translator) 或「詮釋者」等資訊處理者的意思，也可以說是「譯人」。「三百戶」則是代表「很多門類」或「許多科目」。]

【附圖：「巴、邑」字形演化】

早期漢字「巴」的象形文，看似描寫帶有蹼狀的跪坐或蹲姿人形符號，但可能描寫的不是一般的人類，而是類似兩棲類的蛙類動物。所以，漢字「邑」也可能假借符號「巴」的象形文之象徵蛙類動物的意像及其帶有水陸兩棲的特質來寓意著一般的譯者可以通曉傳述至少二種以上的語言之性質。也就是說，漢字「邑」在意通「譯」字時，其中的「口」形符號或代表「言」字中的「口」，和口語或訊息的傳遞、轉譯或翻譯可能相關。

因此，從古早「邑」字帶有漢文「巴」這個本有兩棲類動物特徵的人形符號來看，「邑人」又可能用來表示跨界人士、跨國人士或跨領域人士之意，而且可能精通二國或兩種領域以上的國語或專業術語，也就是比較像「邦人」及「或人」的概念，因爲古代「或」也意通「邦」，而「邦」的規模大於「國」。但是，如同清代段玉裁《說文解字注》所言，後世「邦、國」兩字被混淆了，所以「國人」和「邑人」二者在後世也就分不太清楚了。

「邑人」之所以同時有「譯人」或「跨國之人」及「國人」之意，第一個可能是因爲東漢許慎著作的《說文解字》記載著「邑，國也。」。但是顯然地，「邑」如果只是「國」，就不會是「跨國」，除非是古代的「邦」也就是「跨國的聯盟或盟邦」即「聯盟國」或「盟邦國」的概念，而且至少包括兩個國度的聯盟。也就是「邑」又可能是「跨國之國」、「通商城市」或「國際都市」之意而類似「埠」或「阜」，即類似 Mongolian 語言裡所說的 хот (埠；埠都)。

這麼說來，漢字「王朝」或「朝代」的「朝」字其實就是更大規模的「聯邦」或「聯合國」的概念，因爲早期的「周朝」實際上就是「周聯邦」或「周聯合國」，否則東周時期就不會有所謂的「戰國七雄」，也不會有後來的「秦始皇那一國統壹了六國」事蹟。就像現今的 United Nations 其實是「聯串約締的內省眾」，但是現代中文漢字卻轉譯為「聯合國」，如此一來現代中文漢字對於「省」和「國」的名義也就很容易搞混了。

第二個可能，漢字「邑」在意通「譯」字時是一個同音借字式的古代速記字，類似現代簡化字使用原本表示容貌、外表、屋面、表面等的「面」字來速記「麵」，但是「面」字沒有表示「麵」是用什麼農作物的材料作成的，看來就像用「面」字大概表示一個團狀似麵糰的東西且可以做出或拉出 (pull out) 或「line出」條狀的麵條之感覺，或是僅以相同的發音來簡略旁通「麵」字。所以，「邑人」二字若按此同音借字的邏輯來看，還是可能意通「譯人」或「譯者」。

第三個可能，漢字「邑」的上部有一個可能表示發言或發聲的符號「口」，下部的符號「巴」却帶有兩個符號「口」，這也就可能象徵雙語或兩種語言的轉換。此外，當「邑」字意通「聯盟國」或「國際都市」的意義時，這兩個符號「口」和一個形似字母 L 的符號「乚」之組合就可能代表「至少是由兩國互相 Link (連結) 而形成的聯盟國」。

第四個可能，通過橋接轉換式「translator = 兜連一ㄇ三L員人 = 口三乚員人 = 口口口乚員人 = 口曰乚員人 = 口巴員人 = 邑員人」即可知，漢字「邑」也能轉換 translator 之類拼音文字的本義「傳述為作員人」之意，或是另外還有「翻譯人員」甚至含概「口譯人員」，亦即「譯者」的總稱，並且在漢語中「邑人」與「譯人」二字的發音是完全相同的。

走筆至此，我們也許還是會覺得有點疑問，因爲《說文解字》記載「邑，國也。」，如果「邑」和「國」意思相通，爲何古人在造字的邏輯中有所謂「左阜右邑」的說法，而不是「左阜右國」？

也就是說，「阜」和「邑」都可能與漢文偏旁符號「阝」相通，只是造字時一個排列組合在左邊、一個排列組合在右邊。例如：「附」、「隨」、「除」、「防」、「隊」、「隧」等字左邊的「阝」意通「阜」；「郡」、「邨」、「都」、「部」、「鄉」、「鄙」、「邸」等字右邊的「阝」意通「邑」。

我們可以發現，「左阜」或「左阝」含概了附帶性質的編制單位名稱，也包含解除編制在內的一些編制操作之名義，也可能有「序列」、「派別」、「派系」(例如「縣」是用「系」代替「左阝」來造字) 或「山脈」之類的意思；而「右邑」或「右阝」則大多和某個地政系統或區畫編制系統的單位名稱相關。

換句話說，漢字「邑」含概的意義和類別其實比漢字「國」還廣還多，只是漢字「國」在發音上可能與拼音文字的 core 及 court  一類的單字更加直接相關，也和「資源中心」或「資本中心」的性質有更直接的關聯；不過漢字「邑」同樣也能轉換 core 及 court (即 core = 口one連巳 = 口1連巳 = 口丨連巳 = 口巴 = 邑；court = 口one乚二直 = 口1乚二丨= 口丨巳 = 口巴 = 邑)，只是發音沒那麼相近。

雖然概念上古人還是將「邑」與「國」視為相同的意義，畢竟「國」字的裡面有一「口」，「邑」字的上面也有一「口」，應是各有各的資源和資本；但由於「邑」字之字形中的符號「口」是畫在又可能假借爲「邦」之意的漢文「巴」的上面，所以還可能含概了「智慧資源」與「通路資源」的概念，正因爲古人也有「形而上謂之道」的說法。

換句話說，如果我們沒有意識到《易經》的本質是一部探討變化的資訊處理之經典古籍，很可能不會想到此處的「邑人」也帶有相關於資訊處理工作者的意義。

P.S.相關文章：易的故事-The Story of I.E. 

https://lsdesignworld.blogspot.com/2013/09/000-story-of-ie_19.html

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equal 與「移簡合冗(一律、ㄧ例、ㄧ類)」或「移均勻合冗(合律、合例、於類)」或「ㄧ均合律(合例；於類)」或「ㄧ均樣容」或「ㄧ均的」或「ㄧ均」(均一) 或「易卦於」或「等於」或「等平」(平等) 或「等平樣容」或「等平的」或「等相」(相等) 或「等相樣容」或「等相的」等之轉換密碼

【附圖：「等、平」字形演化】

1. equal = e.e.qu.ua.al 省ㄧ個 e 省ㄧ個 u 省ㄧ個 a = e(dit).E.q聯.聯A.合冗 or ㄧ律 or ㄧ例 or ㄧ類 = 移(動與調).日.qq.AA.合冗 or ㄧ律 or ㄧ例 or ㄧ類 = 移.日.門.竹.合冗 or ㄧ律 or ㄧ例 or ㄧ類 = 移.日門竹.合冗or ㄧ律 or ㄧ例 or ㄧ類 = 移簡合冗 or 移簡ㄧ律 or 移簡ㄧ例 or 移簡ㄧ類，即會意「均等化」之類似含意。漢字「等」本爲「竹之寸」或「竹ㄓ寸」的組合，據說本意有「調整竹簡」的意思，即可能本指「調齊每一片竹簡的尺寸以合於相同的冗度或長度」之意，即類似「均一化」、「齊一化」或「對齊」的意思，《說文解字》即記載「等，齊簡也。......」。所以，漢字「等」用在句尾時往往也有「類似」、「若干類似」、「其它類似」、「以及其它相類」之意，而「等等」自然也有「其它若干類似」或「以及其它相類似」的語意，和 English 的 etcetera (以及其它相類；以及其它的；等其它相類；等等) 或 etceteras (以及其它相類似；以及其它的眾；等其它之類似；等等眾) 及其縮寫 etc (等；也等；益它其) 或 etc. (等；也等；益它其) 的意思相當。

2. equal = e.qu.u.al 省一個 u = 移.均.勻.合冗 or 合律 or 合例 or 於類 = 移均勻合冗 or 移均勻合律 or 移均勻合例 or 移均勻於類，類似「合於某種律、例、類的均勻」。其中 qu 約略形聲台閩語「均」的起音之一，a 通過 Aɑ 的上下組合約略象徵漢字「合」。

3. equal = e.qu.al = ㄧ.均.合律 or 合例 or 於類 = ㄧ均合律 or ㄧ均合例 or ㄧ均於類，類似「合於某種律、例或類的均一」之意。此外，若字尾 al 轉換漢字「樣容」或「的」之時，則此處 equal 也可能有「ㄧ均樣容」或「ㄧ均的」之形容詞的語意而意通漢語「均一的」之意。

4. equal = e.q.u.a.l = ㄧ.結.勻.A.連 = ㄧ.結.勻.Λㄧ.連 = ㄧ.結.勻.土.連 = ㄧ.結.勻土連 = ㄧ.結.均 = ㄧ結均 = ㄧ均，此時爲漢字詞語「均一」的同義倒裝詞。其中 q 約略形聲台閩語「結」的起音，A 通過分解爲「Λㄧ」的上下組合約略象徵漢字「土」的甲骨文字體之一。

5. equal = e.qua.a.l.l 省一個 a 省一個 l  = 易.卦.方.lambda.二 = 易.卦.方.Λ.二 = 易.卦.方Λ二 = 易.卦.於 = 易卦於，類似「等於」之意。漢字「卦」有測量兼計算或計畫甚至代數運算之意，「易卦於」即類似「代算以」或「換計以」或「替數以」之意，也就是意通數學中的「等於」。(P.S. 參考〈「卦」與 qua〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2016/06/qua.html)

6. equal = e.e.qu.u.a.a.l.l 省ㄧ個 e 省一個 u 省一個 a 省一個 l = E.ㄧ.寸.聯.A.方.lambda.二 = 屮.ㄧ.寸.聯A.方.Λ.二 = 屮ㄧ.寸.ΑA.方Λ二 = 㞢.寸.竹.於 = 㞢寸竹.於 = 等.於 = 等於，其中轉換的「等」字較接近篆文字體。(P.S. 參考【附圖：「等、平」字形演化】)

7. equal = equa.a.a.l 省二個 a = 等.ㄧ.A.l = 等.ㄧ.Λㄧ.| = 等.ㄧ.八.ㄧ.| = 等.ㄧ丷ㄧ| = 等.平 = 等平，此時爲漢字詞語「平等」的同義倒裝詞。其中 equa 同「橋接式6」中的 equa ㄧ樣通過 e.e.qu.u.a 的省寫轉換漢字「等」。此外，若字尾 al 轉換漢字「樣容」或「的」之時，則此處 equal 也可能有「等平樣容」或「等平的」之形容詞的語意而意通漢語「平等的」之意。(P.S. 參考【附圖：「等、平」字形演化】)

8. equal = equa.u.al 省一個 u 省ㄧ個 a = 等.wood.A二 = 等.木(段).AA = 等.木.目 = 等.木目 = 等.相 = 等相，此時爲漢字詞語「相等」的同義倒裝詞。其中 equa 同「橋接式6」中的 equa ㄧ樣通過 e.e.qu.u.a 的省寫轉換漢字「等」，u 則約略形聲 wood 的起音而轉換漢字「木」，al 通過「A二」並以二個 A 的旋轉對接來描述漢字「目」的早期字體之一。此外，若字尾 al 轉換漢字「樣容」或「的」之時，則此處 equal 也可能有「等相樣容」或「等相的」之形容詞的語意而意通漢語「相等的」之意。

P.S.1.

equally：移均勻合冗(合律、合例、於類)容樣；ㄧ均合律(合例；於類)地；ㄧ均樣容哩；ㄧ均的哩；ㄧ均地，意通「均一地」；一均然；易卦於容樣；易卦於然；等於地；等平哩，類似「平等地」；等平樣容哩；等平的哩；等平然；等相地，意通「相等地」；等相然；等相樣容地；等相的哩。

equality：移均勻合冗(合律、合例、於類)之態；ㄧ均合律(合例；於類)之態樣；ㄧ均樣容之態樣；ㄧ均的之態樣；ㄧ均之態樣，意通「均一態」；易卦於之態樣；等於之態樣；等平之態樣，類似「平等態」；等平樣容之態樣；等平的之態樣；等相之態樣，意通「相等狀態」；等相樣容之態樣；等相的之態樣。

equalize：移均勻合冗(合律、合例、於類)之作；ㄧ均合律(合例；於類)之轉移；ㄧ均樣容之作；ㄧ均之作，意通「均一化」；易卦於之作；等於之作；等平之作，類似「平等化」；等平樣容之作；等相之化，意通「相等化」；等相樣容之作。此字爲動詞，意通 equalise，但 equalise 的 -ise 較接近「之使」、「之行」的漢字語意。

equalizer：移均勻合冗(合律、合例、於類)之作之機；ㄧ均合律(合例；於類)之轉移機；ㄧ均樣容之作之機；ㄧ均之作之機，意通「均化機」；易卦於之作之機；等於之作之機；等平之作之機，類似「等化器」；等平樣容之作之機；等相之化機，意通「等化器」；等相樣容之作之機；等化機，意通「等化器」；營救的忍者，此爲另義。

equalitarianism：移均勻合冗(合律、合例、於類)之談論之人之思義；ㄧ均合律(合例；於類)之談論之人之思義；ㄧ均樣容之談論之人之思義；ㄧ均之談論之人之思義；等平之談論之人之思義，類似中文「平等主義者的思想」或「平等主義」；等平樣容之談論之人之思義；等相之談論之人之思義。

equation：ㄧ均為作之名；易均為作之名；ㄧ均式；易均式；易卦式；易卦為作之名；等相式，意通「相等式」；等相，意通「相等」；等相之名；等式；等為作之名；等同。

equate：ㄧ均為作；易均為作；易均同一；易卦為作；等相為作，意通「相等為作」；等相之，意通「相等之」；等作；等同。

equator：均等縷，意通「均等線」；赤道縷，意通「赤道線」、「日及夜等時縷」，意通「赤道」；等晝縷，此時意指「白晝時間相同的赤道線」；地球最長環縷，意指「地球赤道」；赤道環縷，意通中文漢字「赤道」。此字是天文及地理用語。

P.S.2. 前述拼音字母與漢字的橋接轉換程序中，有些是通過字母約略形聲單一漢字的起音之關聯、有些是通過字母大寫或小寫及可能的旋轉鏡射之轉換所產生的象徵或象形之化約關係、有些是通過形聲漢字連接詞的跨接連結之含意以組合出單一的漢字或某個漢字詞彙、有些又通過字母代表某一拼音文字的單字再加上會意組合爲漢字詞之多層次式的轉換工法。

生活中的抽象畫.159--其中有三根呈現不同角度之彎曲狀態的金屬條之路邊格柵式水溝金屬蓋板 (俯視)

其中有三根呈現不同角度彎曲狀態的金屬條之路邊格柵式水溝金屬蓋板 (俯視) / 2021

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Students Movement 學生群眾運動 / 2013.11.17

Before waking up about 05:00 am, there was a complex dream, I still remember some sections, but not all of it:

The scene of the office looks like in the future style, white and curve and 3D industrial pre-produced partitions with lighting system combine the interior space. 

Some office-mates and I seem like move to the other office space, and the new office space is under decoration in the same decorative style as previous office.

...... I walk around on the streets, but all the streets are less people, very quiet. An old man comes close to me in a corner of a street, he tells me something....... (But I forget), seems like give me some suggestion or warning.

Then I walk toward a big building along a coldly straight street. I recognize that building seems like have a facade of ShiJiang University. At that moment, there are some students throw the rocks on the street, because all of the educational organizations were closed and students have nothing to do.

Then I know something happened, it seemed like the Cultural Revolution in China last century, which caused the educational system entirely corrupts at there. Some Chinese students became the destroying power of the existing society at that time, that event seemed like having some relation with a book originally.

Actually, I don't know how to do with such situation, but I keep walking toward the end of that street, then a big rock almost hit me. I feel a little angry, but still keep clear in my mind. And then, I pick a small rock from the street and turn back to look, and consider if I have to throw the rock back.........

在凌晨五點左右醒來之前，有一個複雜的夢，我仍然記得一些部分，但不是全部：

辦公室的場景看起來就像未來的風格，白色、曲線及3D工業預製的隔間牆與照明系統構敗著內部空間。

我和一些同事似乎搬到了另一個辦公空間，而新辦公空間正在裝修當中，裝修的風格與以前的辦公室相似。

......我在街上走來走去，但所有的街道上行人都很少、也很安靜。一位老人在街角靠近我，他告訴我一些事情......（但是我忘了），他似乎想給我一些建議或警告。

然後，我沿著一條冷冷的筆直街道，朝向一座大樓走去。我意識到那棟大樓有一個牆面形似實踐大學的外牆。此時，有一些學生把石頭扔到街上，因為所有的教育機構都關門了，學生們無事可做。

後來我知道發生了一些事情，好像是上一個世紀發生在持兖地的文化大革命，結果導致當地的教育系統完全潰崩。有些持兖地的學生成為當時現有社會的毀滅力量，這一事件最初似乎與一本書有些關係。

事實上，我不知該怎麼處理這種情況，但我一直走到那條街道的盡頭，然後有一塊大石頭差一點就撞擊到我。我感到有點生氣，但心裡還是保持著清醒。而後，我從街上撿起一塊小石頭，回頭看看，考慮是否自己要把這石頭扔回去......

解夢：

由於這個夢境的劇情有點複雜、又特別的長，當時夢醒之後，擔心如果不趕快記錄下來，可能會遺忘一些細節，所以就迅速在手機上用 English 速記下來。直到多年以後，我纔把以前的速記版本翻譯成漢字版本，於是最終就呈現出上述至少自己還看得懂的雙語版本。

在這個夢境發生之後不久，也就是隔年 (公元 2014 年) 的 3 月 18 日開始，由一群台灣學生發起的、以公開檢討「海峽兩岸服務貿易協議」為主要訴求的學生運動，在參予運動的群眾佔領了立法院之後，也演變成一次感官刺激非常強烈的社會運動，史稱「太陽花學運」。也因此，夢中形似實踐大學外牆的場景，可能象徵了某種即將實施的政策出了大問題。

對於類似的社會運動，筆者從來都不是直接的參予者，而是觀察者和臨時惡補相關資訊的人，但是也不樂見任何暴力衝突發生。因爲，不論是什麼樣的社會運動，如果連問題的狀況都搞不清楚就衝動地跟著去喊口號，不見得能充分解決問題，只是延後了問題的發生而已，甚至可能會搞出更大的問題；另一方面來說，一直要等到街頭抗爭發生之時，纔願意被動地和民眾溝通施政理念、說明政策構想的利害關係，這樣的當權者還敢說什麼主權在民、服務人民之類？

關於這個，漢字歷史中的義和團之外亂、五四運動之內亂、孫文革命之內外搞亂、民國之戰亂、內稷義之人之斧和數棍一束式之亂搞 (Nazi’s fasces random)、革命與反革命之殃及池魚的互亂、文化大革命之瘋狂打砸的搗亂、......等等，就是一系列血淋淋的例子。在此期間，缺乏理性思考的激情宣傳，也同時將漢字文化傳統的政治語言全然地破壞和搞雜了。例如：「中國」一名的古典意義根本就不是國家名稱、也不是地理名稱，而是漢字文化古代的中央會所、天子都城，也相當於朝廷、天朝、帝國總部、聯邦首都或聯合國總部之類的含意。(P.S. 參考〈fasces 與「斧合數棍ㄧ束」的轉換密碼〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2017/12/fasces.html)

就拿前述的「海峽兩岸服務貿易協議」這個名稱來看，其實也是表達得不清不楚的。世界上有那麼多的海峽，這裡講的究竟是哪一個海峽呢？.....就算是要做做樣子，至少前面也要補全「台灣海峽」四個大字吧！

此外，「台灣海峽」是一個明確的地理名稱，但是漢字「中國」則不是，所以任何協議中的任何地方都不應該出現「中國」這兩個漢字，也不應該出現可能意通「中國」的「中国」這兩個簡式漢字，否則就是在大開漢字歷史的玩笑。......玩笑當然可以開，但是要開到比較嚴肅的政策協議上，就得仔細商榷了。(P.S. 日本漢字的「中国」一名也可能是表示位在日本京都近畿西邊的一個地方區域。)

舉例來說，我跟你協議一個「巷道兩邊共同勉勵于守望相助暨部份事項自掃門前雪之定期交換意見的協議」，那到底是哪一條巷道呢？哪兩邊呢？......是不是有點不知所云呢？......也許至少加上「你我兩戶間」或「你我兩戶之正門外面相隔的那一條」這幾個字比較清楚一些吧！.....但是，如果有一天你搬家了，或是我搬家了，這個協議還是會搞迷糊啊！......所以，地理名詞在協議中一定要講得很清楚、必要時還得加上衛星定位數據，不應使用變數可能太大的渾詞渾字。並且，在協議中我用的是自己的戶名，你卻自稱是「中間人」，那我到底是在跟那一個人搞協議呢？難道你只是另外一個人的代理人？

不都說是要講白話文嗎？如果白話文還是那麼地不清不楚，還談什麼白話文呢？......難道不知道漢字「中國」一詞就是一個典型的文言文的文詞嗎？

據說，近代漢字文化的白話文運動開山祖師之一胡適在公元 1917 年左右發表的〈文學改良芻議〉中自述，他主張的「不用典」是他提出的「八不」裡最受爭議的一不。(P.S. 胡適的文學改良主張也稱爲「八不主義」，即八個對於新文學的訴求：不做言之無物的文字；不做無病呻吟的文字；不用典；不用套語爛調；不重對偶，包括文須廢駢、詩須廢律；不做不合文法的文字；不摹仿古人；不避俗話俗字。)

胡適這個「不用典」的說法，看起來的確是很難說清楚，所以他在這篇文章中纔會繼續將「用典」的說法再硬拗下去，說成是要區分為「廣義用典」和「狹義用典」二回事 [難道是要摹仿公元 1915 年以前愛因斯坦 (Albert Einstein，1879 ~ 1955) 建構的「廣義相對論」和「狹義相對論」的二種說法嗎？]，然後又說他自己反對的其實是「狹義用典」這一回事。

那如果是這樣，胡適的八不說辭裡至少應該要把「不用典」這部份改成「不狹義用典」，別人纔比較不會誤會吧！......否則，字典不也是一種典嗎？藥典不也是一種典嗎？如果沒有了字典和藥典，誰還能看懂你寫的文章？誰又能開出安全的藥方？從此以後，所有的經典都要下架了嗎？

其實，「用典」和「不用典」對於寫作來說，大多只是作者用詞遣字的文化修養問題，說來說去其實只是出於個人習慣，沒有一定的標準可言。就算是講日常的白話，還是有用典的可能啊！例如，有些人說話常常夾雜著俚語中的三字經，他自己好像也不會覺得突兀或失禮，但是這樣不也算是一種「用典」嗎？......或者也算是一種「不避俗話俗字」？

事實上，從現在一般看到的通俗文章來看胡適的這篇提倡文學改良的文章，可能還是會覺得他寫得更像是用典不少的一篇拗口的文言文、不像平常口語說話一樣的白話文呢！

個人認為，有一個更基本的概念可能是：除了部份的小說文學之外，古典漢字的文章大多是速記式的文本，也就是「文言」(文字記錄) 與「白話」(說書講話) 本來就是不太一樣的形式。正如同「1 + 1 = 2」比較像是速記式記錄的文言文，而「一加一等於二」則比較像是口語式表達的白話文。然而，若是搞懂了「1 + 1 = 2」的意義，可能會覺得它其實比「一加一等於二」更加清楚明白和容易運用。

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生活中的抽象畫.158--搭乘大賣場手扶梯上升途中隨手拍攝的樓板下方管道空間 (側視局部)

搭乘大賣場手扶梯上升途中隨手拍攝的樓板下方管道空間 (側視局部) / 2021

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生活中的抽象畫.157--車道路面上的一圓形壓印痕 (俯視)

車道路面上的一圓形壓印痕 (俯視) / 2021

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生活中的抽象畫.156--水泥地上的一個生銹的鐵圈和裡面的一些磚石 (俯視)

水泥地上的一個生銹的鐵圈和裡面的一些磚石 (俯視) / 2021

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生活中的抽象畫.155--停車場出入口的陣列式警示電燈的光影 (正視)

停車場出入口的陣列式警示電燈的光影 (正視) / 2021

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生活中的抽象畫.154--揭開棄置在柏油路徑邊緣上面的一小片長方形浪板所拍攝到的痕跡 (俯視局部)

揭開棄置在柏油路徑邊緣上面的一小片長方形浪板所拍攝到的痕跡 (俯視局部)  / 2021

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Myanmar 與「滿遙遠山谷；民人盟土；民人的聯盟地；沒弱地；強邑；驃邑」等的轉換密碼

【附圖：Myanmar 又名 Burma，Yangon 又名 Rangoon，但兩者的漢字語意是差不多的 / 圖片採編自網路】

Myanmar = M.y.an.m.ar = 滿.遙.遠.mountain.Around = 滿.遙.遠.山.Λㄧ圓 = 滿.遙.遠.山.Λl〇 = 滿.遙.遠.山./ \ 兩口 = 滿.遙.遠.山.八兩口 = 滿.遙.遠.山.八八口 = 滿.遙.遠.山.谷 = 滿遙遠山谷，意思就是「很遙遠的山谷」。

Myanmar = Myan.mar = 民人.盟1二 = 民人.盟丨二 = 民人.盟土 = 民人盟土，意通「人民的聯盟之地」。此時其中的 Myan 意通 English 的 Man (民人；民)。

Myanmar = M.y.a.n.m.ar = 民.人.的.聯.盟.a二 = 民.人.的.聯.盟.aa = 民.人.的.聯.盟.A也 = 民.人.的.聯.盟.Λ一也 = 民.人.的.聯.盟.土也 = 民.人.的.聯.盟.地 = 民人的聯盟地，意通「人民的聯盟地」。此時 y 轉 180 度約略象徵漢字「人」。

Myanmar = Myanm.ar = 沒羽1ㄇ雙.ar = 沒羽丨⊐雙.地 = 沒羽ㄕ雙.地 = 沒羽ㄕㄕ.地 = 沒弱.地 = 沒弱地，此時又意通「有強地」。其中 y 約略形聲漢語「羽」的起音。

Myanmar = Myanm.ar = 3人合u-middle.аr = 弓λ合ㄙ中.巳二 = 強.巳ll = 強.巳l零 = 強.巴〇 = 強.巴口 = 強.邑 = 強邑，意通「強國」(P.S.《說文解字》記載「邑，國也。」)。

Myanmar = 馬一1ㄇㄇa二 = 馬一丨Πㄇaa = 馬ㄒπㄇ一邑 = 馬示π口邑 = 馬示覀邑 = 馬票邑 = 驃邑，意通「驃國」。古漢字文化即稱呼這個地區為「驃國」，並且稱此國之人為「驃人」(也許有「驃悍的人」即類似「強人」之意)，且與 Pyu (民；民群、民聯、民人聯；力有人；不畏人、沒畏人、民有勇) 一名的音譯相關。此一橋接式的轉換其實相當不簡單，因爲還需動用到 Cyrillic 或 Russian 及 Greek 字母。其中 Cyrillic 是指 Cyrillic alphabet (寫字用的言話拼合符文，或稱 Kirillica -- 刻字用記號，又據說是公元 9 世紀 Greek 教士 Cyril 創造的字母，所以也可能有「Cyril造的言話拼合符文」之意，中文或譯「西里爾字母」、「息立爾字母」等)。

English 舊稱 Myanmar 為 Burma (頗遠內山地；民人盟地、民人聯盟地；不弱地；強邑，此時 Burma = B.urm.a = Bow.厶人middle.邑 = 弓.厶λ中.邑 = 弓.厶虫.邑 = 弓厶虫.邑 = 強.邑 = 強邑，意通「強國」；驃邑)，但意思和 Myanmar (滿遙遠山谷；民人盟土；民人的聯盟地；沒弱地；強邑；驃邑) 沒差多少。

現代中文漢字多轉譯「緬甸」，但此名稱可能一部份是來自音譯的方式，如同將該地四大族群之一的 Bama (民人族；不弱族，意通「強族」) 音譯為「緬人」或「緬族」，另一部份還可能帶有以古漢字文化圈的某個城市為中心之視角來看的「郊外」或「遠郊」之意，因爲漢字「甸」又意通 far-suburban (遠庶部域邦；遠屬部域邦；遠郊域邦；甸域邦) 中的 far-sub，即 far-sub = farsub = 複一二十與勹 = 一一II十與勹 = 口十與勹 = 田與勹 = 甸。

不過，漢字「緬」在東漢許慎的《說文解字》中雖有「微絲」(小絲、細絲) 的本義，但後世另有「藐遠」(看起來很遙遠) 之意的詮釋，所以漢字「緬甸」的「緬」字也可能和前述 Myanmar 之「滿遙遠山谷」及 Burma 之「頗遠內山地」的語意有部份字義上的關聯。

據說，公元 1989 年 6 月 18 日，Myanmar 的聯邦軍政府纔將此地邑的 English 名稱 Burma (頗遠內山地；民人盟地、民人聯盟地；不弱地；強邑；驃邑) 改為 Myanmar (滿遙遠山谷；民人盟土；民人的聯盟地；沒弱地；強邑；驃邑)，不過意思其實差不多，只是拼寫的字母組合不太一樣而已。

P.S.

Pyu：民；民群、民聯、民人聯，此時意通「民族」或「民人族」；力有人，意通「有力的人」或「強人」；不畏人、沒畏人、民有勇，此時意通「勇敢的人民」，也和 Mongolian 之「滿勇敢之人」及 Turkish 之「大勇敢之人」的意思相近。古漢字文化或音譯「驃人」、「驃族」。此族名是指古早時期曾經在 Myanmar (滿遙遠山谷；民人盟地、民人的聯盟地；沒弱地；強邑；驃邑) 的 Hanlin [好地方，即 Hanlin = 好a聯l丶丨勹 = 好aa兩丶一勹 = 好也1二亠勹 = 好也丨二方 = 好也土方 = 好地方，中文或音譯漢字「罕林」(也許是覺得該地有「罕見的森林」也說不定)] 一帶建立城邦或國聯 (古漢字文化多譯「驃國」) 的族群，和 China 古代的商人及 Burma 或 Myanmar 之本土原住民皆有商貿往來。

Yangon：爭擱已、戰擱已、平和降已、平和，是 Myanmar 在公元 2005 年 11 月 5 日以前的首都名稱，又名 Rangoon (戰擱已、爭擱已、亂結束了、安寧到已、安全、平和)。中文多音譯漢字「仰光」(難道是說「是戰爭或是和平還得仰賴黎明之光」？)。從這個舊日的首都名稱之意義來看，Myanmar 雖然是有強國的意境，卻是一個愛好和平的國度纔對，然而從公元 2021 年 2 月發生軍事政變以後該國軍警大肆屠殺抗議人士的行逕之報導來看，這樣的意境似乎正在動搖。

Naypyidaw：人民之都、自由之都、人民自由之都、自由民人之都，或寫爲 Naypyitaw、Ne-pranytau 等，中文或音譯漢字「奈比多」、「內比都」等，是發動 Myanmar 獨立戰爭 (於公元 1948 年發表獨立宣言) 並且掌控 Myanmar 首都的 Myanmar 獨立人民軍政府在公元 2005 年 11 月 6 日進行遷都行動以後的新首都名稱。

P.S. 相關文章：LS.文本/文字的堂奧與空間

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