answer 與「答應釋問之反(回覆理應)」或「解釋」、「解說」、「解惑」即包含「回答」、「應答」、「答覆」、「答問」、「釋問」、「回覆」、「回應」、「答應所聞」、「答應已聞」等含意的轉換密碼，兼談 ask 與「答之叩」、「答之求」、「言示求」、「言訴求」、「為釋求」、「為訴求」等的橋接轉換

a：答。a 通過大寫 A 的象徵及其發音的張口狀以轉換漢字「答」。如果要更精細的轉換字母 a 與漢字「答」的橋接，也就是「a = aaaa 省三個 a = AAAone = ΛㄧΛㄧ亼O = Λ丨Λ丨亼口 = 个个合 = 竹合 = 答」。

n：應。n 約略形聲漢語「應」。

s：釋。s 約略形聲漢語「釋」，或有「解釋」之意。

w：問。w 約略形聲漢語「問」的 wèn 式口音之起音。

e：之。e 通過大寫 E 逆轉 90 度約略象徵漢字符號「屮」並同時通過字母本音約略形聲漢語「一」而組合轉換漢字「之」的甲骨文字體「㞢」，即意通後世的漢字「之」。

r：反(回覆理應)。r 可能代表 reply (反回覆理應) ㄧ字，其中 re 有「反」或「反回」的符號轉換關係，故此處 r 或有「反(回覆理應）」之意。

a + n + s + w + e + r = answer，直譯即「答應釋問之反(回覆理應)」，意指「應答回覆解釋疑問」等類似含意，現代中文多漢譯「回答」、「應答」、「答覆」、「答問」等。

P.S.

ask：答之叩、答之求，其中 a 同樣轉換漢字「答」、 s 又以曲線形象徵漢字「之」、k 則約略形聲台閩語「叩」或「求」之起音，並且 k 也有ㄧ些象徵「求」字，即類似「叩問答釋」、「要求答覆」之意；言示求、言訴求，此時表示「發言求解示」或「發言以訴求」；或有「為釋求」之意，意指「為於釋疑之求」即類似「提問」、「求解」之意；另外也有「為訴求」即類似「要求」之意。ask 與 answer 經常爲問答關係的相對用語。此外，漢字「問」可能本有「叩門」的象徵意義，也就是從「叩門問裡面有沒有人在」的原始行為衍生出「問候」、「問疑」、「求解」、「要求答覆」、「請求答案」之類的含意。至於，ask 與單一漢字「問」的轉換，也可能有一個較直接的橋接式：ask = ӕsk (約略的實際發音) = ае雙口 = 2E二口 = EEII口 = ⴹⴺ｜｜口 = 門口 = 問。

後記：

所以，相對於 ask 有「求解」之意，answer 應該也有「解釋」、「解說」甚至「解惑」之意。我們可以看到 answer 的 a 若代表 angle (有「角」之意) 並以大寫 A 象徵「角狀」以轉換漢字「角」、n 約略形聲華語「牛」的起音並且同時約略象徵漢字「刀」，那麼 an 就可能經由「角牛刀」的組合轉換漢字「解」，而 answer 的 swer 也可能約略形聲漢語「釋」、「說」、「心或」(轉換「惑」) 的語意或更多字的「釋之反回」、「說之反回」、「心或之反回」(轉換「惑之回」) 之類的意思了。

補記：ask 與漢字「筮」的轉換較少見，但是在古籍《易經》中有此案例

《易經.蒙卦》「匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」 (試譯：水氣蒸發往上騰，山頭一片霧濛濛。此時，可以遠眺四方的山頭就好像被遮住了眼睛，又像個矇眛幼稚、沒有遠見、懵懂無知的童子，只作著朦朦朧朧的春秋大夢，不知世間真相。不是我有求於懵懂無知的童子，是懵懂無知、求知心切的童子有求於我啊！剛開始我很樂意告訴他我曾經攝取的資訊和實際的經歷，但是同樣的事情他卻一問、再問、三問的，一副不太相信我的樣子，這讓我覺得信譽受到污蔑，所以就不想再回答他了。或許他真正需要的是：放下總是描寫著朦朧山水的畫筆、走出遮蔽雙眼的一頭霧水、用他自己銳利的感官去偵測、觀察和體會天下的萬事萬物啊！）[P.S. 此處「筮」字通過「ask = A四工 = AAAA工 = ΛㄧΛㄧΛㄧΛㄧ工 = Λ丨Λ丨Λ／Λ／工 = 个个人人工 = 竹巫 = 筮」的轉換而意通 ask (答之叩、答之求、言示求、疑釋求、知求，即類似「問」、「問求」、「求問」、「求知」、「求開示」、「求解釋」、「求解答」之類的意思)。]

漢字「巫」的象形文形似兩個「工」形符號交叉在ㄧ起，又形似四方會集的象徵，在遠古之時或有收集資訊証據以作為溝通及事務計畫的基礎之寓意，和 Old English 的 wit (聞道、聞得、聞知) ㄧ字相關，而 wit 也可能通過「wit = 雙ㄧT = 雙工 = 巫」橋接於漢字「巫」的甲骨文字體，也可以通過「wit = vvㄧT = ΛΛ 工 = λλ工 = 人人工 = 巫」橋接於後世的漢字「巫」。也就是 answer 若也有「答應所聞」(answer = an.s.wer = 答應.所.雙E耳 = 答應.所.EE耳 = 答應.所.ⴹⴺ耳 = 答應.所.門耳 = 答應.所.聞 = 答應所聞) 或「答應已聞」(此時 s  約略象徵漢字「已」) 之意，即類似「回答已知的見聞」，那麼 answer ㄧ字中的 wer 就和 Old English 之 wit 的意義相近。(P.S. 參考〈士之謎〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2014/12/blog-post.html)

《說文解字》記載「誣，加也。从言巫聲。」，其中「加」若考慮漢字符號「巫」的甲骨文特徵，可能類似「加總」或「匯集」之意，也就是漢字「誣」可能本有「訊息証據之匯聚」或「會集信息證據」之意，同時帶有 with (維繫與參和) 和 wit (聞道；聞得；聞知)、witness 之意，甚至和 wizard (聞之總理者；聞知合連兜；聞証合連兜。即意通「巫者」的本意) 或 witch (聞言都聚；聞之集合。甚至相關於古代漢醫的診斷醫術「望聞問切」) 等字相通。

換句話說，後世漢字文化可能完全誤會了「誣」字的意義，「巫言」組合的「誣」字本來可能應是帶有寫實的証言、証辭、証據之類性質的訊息之總稱，而不是任意編造的虛假謊言。那麼，我們是否應該為這個漢字「誣」及與其相關的ㄧ系列文字作一點轉型正義的工作呢？

【附圖：「巫、筮、覡、誣、癸、睽」字形演化】

也就是說，wit、with、witness、witch、wiz、wizard、wise、wisdom、...... 這一系列單字可能都和古代的漢字「巫」、「筮」、「覡」、「誣」等相關，亦即可能和古代從事收集證據、蒐證、見證、証明、目擊資訊、證據疑點的判讀、證辭疑問的辨識等相關的資訊處理工作有關。此外，Old English (古英語) 中 wit ㄧ字也有「望得」、「觀知」、「聞真」、「道真」即意通「知道」之類的意思，又可能也和古代漢字的「睽」字同源，包含「目擊」、「親眼所見」、「見証式的知道」、eyewitness (目眼聞以得知、目眼觀知) 等的內涵。所以，從甲骨文字體來看，「巫」、「癸」兩字的字形其實很相似，只是接近彼此互轉 45 度的關係，而「巫」、「覡」更可能是最早以精確的符號來從事測量揆度記錄誌事的統合人士，以及各種現象及符號、資訊的判讀專家或顧問，而非後世誤解的迷信行爲。

然而，後世「誣」字爲何會和「誣陷」ㄧ詞產生關聯呢？「巫者」是否曾經被刻意誤導地加以誤會了呢？或是巫者蒐證工作的專業技術逐漸失傳而曾經遭受到嚴重的質疑？或者是巫者曾經遭到當權者無情的迫害，當巫者發現當權者纔是肇禍的真正禍首之時？

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aborigine 與「遠年昔時泊宿定居原來起因人」或「土著之人」或「土著」或「土民原來居住」或「土生土長」等的轉換密碼

a：代表 ancient (遠年昔時、遠古代、遠古的、遠先的) ，或通過字母 a 爲 English 之 26 個字母中排序爲第一個字母的關係而包含 first (第ㄧ、第ㄧ的、第ㄧ序等、第一級次) 之意境。

b：代表 boarding (泊宿定居)。

origin：約略形聲漢語「原來起因」。

ne：n 象徵篆文字體的「人」字；e 爲輔助發音之用，或通 earth (地；土地；地壤；地球) 而包含「土人」或「土著」及「在地人」、「本地人」等之意境，似乎也類似 native (內地民) 或 indian (於內地的人) 之意。

a + b + origin + ne 省ㄧ個 n = aborigine，直譯即「遠年昔時泊宿定居原來起因人」，現代中文多譯爲「原住民」、「土著」等。

此外，aborigine 一字也能橋接於漢字「土著之人」、「土著」或「土民原來居住」或「土生土長」：

aborigine = 土朋one連一者之人 = 土朋1連一者之人 = 土朋丨連一者之人 = 土朋十者之人 = 土十十者之人= 土艹者之人 = 土著之人，即類似漢字「土著」之意。其中 g 約略形聲台閩語「者」的起音。

aborigine = abo.ri.g.i.n.e = 1朋one.日.grass .一.聯.earth = 丨朋一.日.草.／.聯.土 = 丨二.曰.艹.／.聯.土 = = 土.曰艹 / 聯土 = 土.著 = 土著

aborigine = Ab.ori.g.ine = Λㄧ民.原來.居.丶丨人E = 土民.原來.居.丶丨亻三 = 土民.原來.居.住 = 土民原來居住，即類似「土著」及「原居民」及「原住民」的融合。其中「Λㄧ」的上下組合即漢字「土」的早期字體之一，b 約略形聲台閩語「民」的起音，g 約略形聲華語「居」的起音。

aborigine = a.bo.rig.ine = A.born.二with一.衣聯E = Λ一.生.二與｜.長 = 土.生.土.長 = 土生土長，與漢字成語「土生土長」完整橋接。也就是說，包括土生土長的動植物都算是 aborigine。其中 r 約略形聲台閩語「二」的 lî 式發音之起音，g 約略形聲台閩語「一」的 jî 式發音之起音。

【附圖：aborigine 與漢字「土著」及「土生土長」的橋接分析】

P.S.

aborigines：遠年昔時泊宿定居原來起因人眾、土著之人眾、土著眾、土民原來居住眾、土生土長眾，此時字尾 s 有several (數複；數複的；數多的) 或漢字「眾」之意，此時 s 或從形似漢字「眾」上部的符號「罒」之漢字「四」的起音發聲，但是也可能從漢字「三」的起音發聲，因爲漢字造字以「三」爲多數，而由三個人形符號組成的漢字「众」字即「眾」字的本字；遠年昔時泊宿定居原來起因人族、土著之人族、土著族、土民原來居住族、土生土長族，即類似「原住民族」或「土著民族」之意，此時字尾 s 約略形聲漢語「族」的起音。

aboriginal：遠年昔時泊宿定居原來起因人樣容；遠年昔時泊宿定居原來起因人ㄧ類；土著之人樣容；土著的；土民原來居住的、土生土長的。此字爲 aborigine 的形容詞之一。

aboriginality：遠年昔時泊宿定居原來起因人的態樣；遠年昔時泊宿定居原來起因人ㄧ類之態樣；土著之人的態樣；土著狀樣；土民原來居住狀態、土生土長質性。意指 aborigine 之態樣、狀態、形態等類似含意。

plain aborigines：平原遠年昔時泊宿定居原來起因人眾；平地土著之人眾；埔原土著族；平埔土民原來居住族；平原土生土長族。或即類似「平埔原住民族」或「平埔土著民族」之意，漢字文化有時又簡稱「平埔族」。其中 plain 有「平原」或「平地」之意，但是此時也可能橋接於漢字「平埔」，即通過「plain = 平land一丶丨用 = 平丨一聯兜甫 = 平丨二兜甫 = 平土甫 = 平埔」之轉換，其中 in 約略形聲台閩語「用」再轉音。漢字「埔」本身已有「平坦的土地」之意，多用於地名，如「草埔」、「大埔」、「黃埔」等等，也就是說 plain 也能橋接於單ㄧ的漢字「埔」(plain = 平lambda一丶丨用 = 一Λ甫 = 土甫 = 埔，其中 l 代表 Greek 字母 lambda 即 Λ，而「Λㄧ」的上下組合即形似漢字「土」的早期字體之一)。

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生活中的抽象畫.126--建築物外部的鐵皮彎曲牆面反射夜晚周圍光線呈現的光影(正視局部)

建築物外部的鐵皮彎曲牆面反射夜晚周圍光線呈現的光影(正視局部)/2017

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card 與「卡條」、「卡片夕(塊)」、「卡夕(塊)」、「卡錠」或「卡紙」或「疏和理調」、「梳和(順)理調(整)」或「卡」、「牌」、「卡牌」等的轉換密碼

【附圖：「戈、卡、多、夕、錠」字形演化及古代「戈幣」的樣式 (圖片影像採編自網路)】

car：約略形聲漢字「卡」，字母 c 發音 k 而 k 又象徵漢字「片」。也就是此處 car 或轉換漢字「卡」，或帶有「卡片」之意。此外，其中 a 又可能通過身爲英文 26 個字母之第一個字母的關係而轉換漢字「ㄧ」 ，r 又可能形聲「二」並象徵漢字符號「卜」，亦即此處 ar 也有「ㄧ」和「二卜」組合以轉換漢字「卡」的意境。

d：約略形聲台閩語「條」(diáu) 或「夕」(此時「夕」發音 dê，意思與漢字「塊」相同，爲物件單位用語之一) 的起音。

car + d = card，直譯即「卡條」、「卡片夕」(卡片塊）、「卡夕」(卡塊) 之意，但是此時「夕」字的發音應爲 dê 或與英文字母 D 類似，所以「卡片夕 」的發音是 kàpïdê 意即「卡片塊」，「卡夕」的發音則是 kàdê 意即「卡塊」，而 kàdê 也就是接近 English 之 card ㄧ字的發音。

漢字「多」的原始象形字爲二個類似英文字母 D 的符號並排以表達多數塊或不少塊的概念，後來這個符號 D 演化爲類似符號「夕」的形狀而與同是表達「夜」或「夜晚」ㄧ類意義有關的符號「夕」撞字，所以此處「卡夕」的「夕」字意思和發音都應該不同於「旭日東昇、夕陽西下」中的「夕」字，而仍然是代表ㄧ塊物件或單一的ㄧ個物品之意，發音可能仍然類似字母 D 音或從漢語「單」的起音來發聲，即可能類似台閩語表達「塊」之意時的發音 dê，或許這個 dê 的概念也和後世演化出來的「錠」字相關聯。(P.S.參考【附圖：「戈、卡、多、夕、錠」字形演化及古代「戈幣」的樣式】)

單獨從漢字「卡」的指示象徵來看，「卡」好像有「上部和下部之間有個阻隔的介面」或「上下不流通」的感覺，或是從「戈」字演化而來而帶有「管制」、「攔阻」、「防止」或「顧慮」、「過濾」等類似含意。(P.S.參考【附圖：「戈、卡、多、夕、錠」字形演化及古代「戈幣」的樣式】)

然而，English 的 card ㄧ字似乎並沒有轉換漢字文化的「卡著」、「卡住」等帶有「中間阻隔」的意思，反而另有「疏和理調」或「梳和(順)理調(整)」等含意，此時 c 通過字母本音約略形聲漢語「疏」或「梳」等，a 通過大寫 Α 轉換漢字「合」或代表 and 以通漢字「和」而或有和順之意，r 約略形聲漢語「理」的起音，d 形聲台閩語「調」之起音而或有調整之意。也許「卡」的動作目的只是暫時的，或是爲了設置「過濾的攔擋」及「過濾調度」的功能而採用的措施之一。

此外，從漢字「戈」的象形字與「卡」字形似來看，或許「卡片」的概念是來自古代呈扁平條狀及片狀的「戈幣」形式，也就是從「戈幣」演化出「戈條」、「戈錠」或「卡錠」的概念，最終纔演化出 card、「卡條」或「卡片」的概念，而 card 的複數形式 cards 唸起來倒是有點像漢語「卡紙」的發音。另一方面，「戈幣」也可能是「錢幣」及拼音文字 coin (意指「錢幣」、「硬幣」) 之類的前身，因爲漢字「錢」正帶有二個符號「戈」，而 coin 的起音 k 也有點約略形聲漢語「戈」的感覺。

其實 card ㄧ字也可能橋接於單一的漢字「卡」，只要將 ca 的發音 ka 視爲形聲漢語「卡」，a 通過大寫 A 視爲形似朝上的箭頭形而會意「上」，r 視爲約略形聲漢語「連」的起音而代表「連」，d 視爲代表 down 而轉換漢字「下」，那麼其中的 ard 也能通過「上連下」的組合會意漢字「卡」，於是整個 card 就包含了漢字「卡」的發音和後世字形的描述了。不過，card 與漢字「卡」還另有一個更簡單的橋接轉換式如下述：

card = ca.r.d = 卡卜down = 卡卜下 = 卡卡 = 卡，即融合了約略表示漢語「卡」的發音之字母 ca (實際發音 ka) 和轉換漢字「卡」的符號組合之字母 rd (通過「卜down」轉換「卜下」再上下組合表示漢字「卡」) 而橋接於漢字「卡」。

card 在意指「卡紙」時可以通過「card = ccard 省一個 c = ksard = 卡糸ㄧ厂decade  = 卡糸㇀厂十 = 卡糸氏 = 卡紙」的轉換，所以 cardboard 一字就有「卡板」或「厚紙板」之意，因爲發音 k 的字首 c 也可能約略形聲台閩語「厚」的 gáu 式發音之起音。

另外，card 也能橋接於漢字「牌」，例如現代中文譯音爲「撲克牌」的牌戲名稱 Poker card (牌卡；牌卡卡；牌卡牌；牌牌；牌) 之 card 也有「牌」的意思，其橋接式爲：card = k.a.r.d (轉換自 c 實際發音 k) = 片.一.人.田點 = 片.一亻.田丶 = 片.千.田丶 = 片.千田丶 = 片.卑 = 牌，其中 d 同時約略形聲華語「田」和「點」的起音；若是往更早期的金文字體看時，card 其中的 ard 也可能通過「hand卜田」轉換「手卜田」的下上組合而約略象徵意會轉換漢字「卑」的多數金文字體。也許 card 字首寫爲 c 而不是 k 是在強調此種牌是帶有厚度較薄且有彈性、既可彎拗又可恢復平整原樣的性質也說不定。所以，若融合前述的「卡」之意，card 也有「卡牌」即意通「牌卡」之意。

至於多被中文漢譯爲「撲克臉」的 poker face (牌卡逢面；牌卡臉；牌卡面；牌卡顏面) 一語則是意通 deadpan (死硬平底鍋；死硬板顏；死硬面；硬硬面，此時約略形聲台閩語「硬硬面」)，通常是寓意著「面無表情的臉」、「板著臉的樣子」或「故作嚴肅的樣子」之類。

P.S.

Middle French：carte -- 卡夕(塊)；卡片夕(塊)；卡、牌、卡牌；卡的玩、牌玩，類似「玩用之卡」、「玩用之牌」，其中 e 可能通過字母本音約略形聲台閩語「玩」的 yí 式發音。

Latin：charta -- 紙爲於木的葉；卡片夕(塊)；卡夕(塊)；卡條；卡。

Greek：khartes -- 卡爲於木的葉子；卡片夕(塊)紙、卡夕(塊)紙；卡條紙；卡紙。 

Italian：carta -- 卡爲於木的葉；卡片夕(塊)；卡夕(塊)；卡條；卡。

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out 與「外」或「外面」、「外頭」、「外至」、「外凸」、「外突」、「外出」或「出去」、「出」或「再」或「外此」(此外) 或「于外又多」或「除此以外」等的轉換密碼

【附圖：「占、卜、外、咎、出」字形演化及漢字「外」與 out 的橋接分析】

ou：ou 組合並逆時針轉大約 135 度以象徵漢字「外」左部的「夕」形符號之象形文，亦即 ou 通過「dot𠂊」轉換漢字符號「丶𠂊」再組合爲漢字符號「夕」。另一方面，由於漢字「內」帶有形似符號「ㄇ」的符號，所以拼音文字用形似「ㄇ」轉 180 度的字母 u 來作爲表示「外」之含意的組字元素也是很合理的。(P.S. 參考【附圖：「占、卜、外、咎、出」字形演化及漢字「外」與 out 的橋接分析】)

t：象徵漢字「外」右部的「卜」形符號。English 字母中最像漢字符號「卜」的除了 r 就是 t，但是如果此處採用字母 r 來轉換「卜」，整個字將會與 our 撞字。此外，t 也可能通過大寫 T 極抽象的象徵漢字「面」而附帶有「面」的含意，或是另有形聲及象徵「頭」、「至」、「凸」、「突」、「出」的含意等。

ou + t (T) = 夕 + 卜 (面) = 外 (面) = out，直譯即漢字「外」或「外面」，或是另有「外頭」、「外至」、「外凸」、「外突」、「外出」等含意。

另外，out 也可能通過「out.tt 省二個 t」轉換「oneU對.土t」轉換「1凵對.土L一」轉換「丨ㄩㄩ.土𠃋丶」再轉換「出.土ㄙ」以組合轉換「出.去」而簡單轉換並表示漢字「出去」二字的意思。事實上 English 之 to 一字也有「去」的意思，所以此時字尾 t 也可能同時代表 to 而轉換漢字「去」。

當然，out 若通過「out = 偶ㄩ直  = 偶ㄩ丨= 偶山 = 山山 = 出」或「out = oneㄩtwo = 1ㄩ二 = 丨ㄩ二 = 山二 = 山山 = 岀」時也能橋接於單一的漢字「出」，不過漢字「出」之早期的象形字是類似「止ㄩ」的上下組合，所以比較古老的橋接式可能應該是「out = 和ㄩ止 = 和凵屮 = 出」或是「out = oneㄩLㄧ = 1ㄩ丨一ㄧ = 丨凵丨一ㄧ = 凵止 = 出」(其中筆畫「丨丨一ㄧ」組合爲漢字「止」)。

漢字文化之東漢時期許慎著作的《說文解字》記載「外，遠也。卜尚平旦，今夕卜，於事外矣。」，意思就是說「外字有遠之意，卜 (規劃、計劃、規劃項目 、program、planning 等) 的進行或運作經常追求平穩且明顯可預測，外字是夕卜二個符號組合的字，表示事情的發展遠離原先的規劃或預測，出現意料之外的情況。」。

由此可知，，《說文解字》中收錄的篆文字體之「外」與「遠」二字的意思可能比較接近，也就是說 English 的 out 與 far 二字的意思可能也很相近，far 中之字母 r 甚至有點形似漢字「外」中的符號「卜」的感覺，此外 out 與 far 若融合爲 ouar，也就很接近台閩語「外」字的發音 wuá。這也就是爲何 wall 也有「外牆」或「圍牆」之意，並且 Wall Street (外牆街道) 一名也能翻譯爲「華爾街」(其中「爾」字在《說文解字》中也可能帶有台閩語之近音假借的「麗」之含意) 的原因，因爲漢字「華」就像眾花開在植物外圍的象徵一般也帶有「外」的意境。

漢字「外」本來不是出於表達空間的內外區分之概念，而是指占卜結果出於意料之外或計劃失誤或錯誤之意，「遠」字纔是表達空間距離的外，不過後來「外」字也被假借於表達空間、範圍、界線等的內外之外的意思，於是纔用形似「外口」上下組合的「咎」字 (但實際上是「处口」的組合) 來遞補「占卜結果出於意料之外或計劃失誤或錯誤」的表示。(P.S. 後世《說文解字》對於「咎」字另有「災」的解釋，但是沒有收錄「災」字，而可能意通「災」字的「烖」字則解爲「天火」，清代段玉裁注解說「天火」是有別於人為製造的「人火」且「人火」即「火」，好像是覺得「火」字中形似有符號「人」的樣子纔這麼解釋，但是「災」字和「烖」字中又沒有符號「天」又該怎麼解釋呢？)

此外，在先秦時期的文本中，「外人」一詞不一定是指「外國人」或「外邦人」，有時也指稱防守在城廓外圍的本國人，此時「內人」意指城內的人，所以「外人」和「內人」有時一樣是屬於同一國的人，也因此大清帝國時期的公文中可能就將遠來的外邦人稱為「遠人」而不是「外人」纔比較不會搞錯。另一方面，大清帝國當時本來就是以外邦的身份主持 China 地區的政務和公務，稱呼距離 China (秦地、篆地、持兖地，近代又變成「清地」之意) 更遠的外邦人爲「遠人」也可能比較不會搞混。

值得一提的是，殷商甲骨文中沒有「外」這個字，直到金文、篆文以後纔出現，可能殷商甲骨文的「卜」字中就有表達「外」之概念的其它寫法，例如類似字母 r 而其中短劃上揚的字形可能有「外」或「事外」(意料之外、事出意外）之意，後來可能衍生出另一個殷商甲骨文中也沒有的「咎」字 (但是有「夊人」組合的字形)，表達事情的規劃或預測有誤差或差錯、偏離規劃或預測的內容、事與願違等。「外」字之所以納入帶有「夜」之含意的符號「夕」，本來可能是以夜晚或不明亮的暗夜之意像來表達「顯然是」的反義「不顯然是」、「不明顯是」、「不如預期」等類似含意，而台閩語「死」發音與「夕」相同，由此關聯來看，「夕卜」組合的「外」字早期也可能有「計劃胎死腹中」或「占卜結果失算」之意。

此外，out ㄧ字有時也可能有「再」、「外此」之意，其中「外此」或爲漢語「此外」的同義倒裝詞，或意通「于外又多」、「除此以外」之意，在意通漢字「再」時可能通過「out = oneㄩ土 = ㄧㄇ土 = 再」來轉換漢字「再」，例如 tough it out、check it out、to help out 等詞中的 out 也可能有類似「再」、「外此」、「于外又多」、「除此以外」之意，這也可能是出自對於《說文解字》「今夕卜，於事外矣」的另一種詮釋。

另外，out 此一文字有時還有以下諸含意，讀者若有興趣可以自行推演橋接看看，也許還會發現更多的意思：出退；出脫；完都；完退；完斷；完出；皆出；全出；都出；完去；完蛋；全斷；全去；皆去；都去；于出；于外；外在；......

P.S. 

outside：外面；外邊；外部；外局；外方；出面；出邊；外出面之、外突邊之、圈出面之、圍外邊之，意通「出于範圍外面的」或「出于範圍邊界的」，此時 o 約略象徵一個範圍圈，字尾 e 同時轉換漢字「㞢」而意通「之」或「的」。

outsider：outside人；outside之人；outside者；外局者，意通「局外者」或「局外人」之類，此時 side = 尸圓丁 = 尸〇一亅= 尸口𠃌 = 局；外局人；外局之人；外行者，此時 side = 行ㄧ丁 = 彳亍 = 行；外行人，類似「門外漢」；外行之人；無以得勝的人；無有直涉的人，意通「沒有直接涉及的人」；外視的人，類似「旁觀者」。

outside-box：出突於腦殼小、外出于板刻想、脱出般一固想、脫出板古之，即類似「跳脫孤陋寡聞的想法」、「不刻板的想法」、「不固著於一般的想法」、「不古板的」、「不同凡思」、「不同凡響」之類；外頭上的棒喝，此時又類似類似漢字成語「當頭棒喝」之寓意，即意指「很有啓發性的想法或觀點」、「讓人意想不到或耳目一新的想法」之類。其中 box 實際發音 baks，且 b 可能代表 brain。

outer：外之容、外樣容、外面，意指 out (外、外面) 的形容詞等，中文多漢譯「外的」、「外面的」等。此時 er 或 ter 都可能直接轉換漢字「面」，ter 可能通過「ter = T.eye.round = 丆目〇 = 丆目囗 = 面」轉換漢字「面」，er 則是轉換更早期的字體，也就是沒有加上演化爲符號「丆」之象徵眉毛部份的象形符號之象形文字體。

outgoing：外格樣、外格性、外格向，意指「外向的性格」；外支用，意指「對外的開支費用」。

outlet：外離之通，意指「出口通道」；外流之通，意指「外銷流通」；外流之店，意指「出售外銷貨的商店」；銷售店，即通過「outlet = outlet + outlet 省一個 outlet = 月聯three人Etwo + 口聯點人E店 = 月聯三𠆢丨三丷 + 口聯丶亻丨三店 = 月聯⺌金 + 口隹店 = 肖金 + 售店 = 銷售店」的轉換 ；外流之點，類似「出水口」；外流之道，類似「排水道」；......。

out of：外于、外出于，或也有「出乎」之意，例如：out of mind (外于心料；外出于意料) 即意通漢字成語「出乎意料」，其中 mind 可以橋接於漢字「心」，但此時 mind 又通過「mind = mi.n.d = 米聯斗 = 料」轉換漢字「料」而使得 mind 在此有「心料」之意，或是通過「mind = m.i.n.d = 米意聯斗 = 意料」轉換漢字「意料」二字；零以、無以，即類似「不能」、「不得」之意，此時以 o 象徵數字 0 即意通漢字「零」又意通漢字「無」，ut 則通過「ut = LlT = 𠄌丶亻 = 𠄌丶人 = 以」轉換漢字「以」，例如 out of control 就是「無以控制」之意，和「外于控制」或「外出于控制」意思一樣，皆指「不能控制」或「不在控制的範圍之中」。

out from：外自、外出自、出去自，有「出從」、「外出從」、「出去從」之意。

out for：欲圖為了。此語之 out 是約略形聲漢語「欲圖」或「意圖」的轉音，與「外」的意思關係不大。

get out：走出；走動出；移動出；走移動出；得外出、得出去，或另有「得道」(此處類似「找到出口通道」這ㄧ方面的道) 之意；去出，此時爲「出去」的同義倒裝詞；給我去外出，類似「給我出去」之意；請去外面；請出外去；求出外去；求移動往外去；移外；移出；滾開；滾出去；劾彈，此時通過「get out = g.g.e.t.o.u.t.t 省一個 g 省ㄧ個 t = g.g.e.t.o.u.t.ten = 弓.亥.與.力.口.聯.田.十 = 弓.亥與力.口聯.田.十 = 弓.劾.口口.田.十 = 劾.弓.口口田十 = 劾.弓.單 = 劾彈」之轉換，即漢語字詞「彈劾」的同義倒裝詞，又類似 impeach (impeach = i.m.p.e.ac.h = ㄧ.弓.power.與.一個.亥 = 單.弓.力.與.一個.亥 = 彈.力與ㄧ個亥 = 彈.劾 = 彈劾) 之意。

outstand：外顯；出顯；外突；出突 (突出)；岀眾；出群；出列；獨立；熬渡；熬出頭；其它。

outstanding：outstand之名動；outstand的；outstand之樣；oustand之樣子；outstand之物；oustand之事；outstand之事物；餘外的計總、除外的計總、其它的計總，此時爲會計或計帳用語，即「其它沒計入項目之數值的總計」，而其相對用語爲 cleared 即「計入合計」(計入項目之數值的合計)。

outcome：外果末、外出果末、後果末、後果、果結末、果結、于尾的果末，表達「結果」、「結局」、「後果」(台閩語發音接近 âugò) 等含意，其中 come 約略形聲漢語「果」，但字尾 me 或同時有漢語「末」與 end [尾終點、厓岸端、隱端；ㄧ個端(點)；ㄧ個段(落)；已停(頓)；業已定、完結、......] 合成之意。其中 out 這部份也可能通過「out = wood與田 = 木與田 = 果」轉換漢字「果」，而此時 come 的部份就有「結」或「結末」之較接近台閩語的漢字語意。

outage：轉運停止；轉運停機；operation於停機；無以為繼；突止 (outage = 穴與大1止 = 穴與大丶止 = 突止，意通「突然停止」)；突止電 (outage = outagee 省一個 e = 突止electricity = 突止電，意通「突然停電」)；零於提給；無有給；無以供應；無可給應；無電給用；無法為給；無予提給；無予提給應；出提止；出電止；出停止；完斷全；完斷止；完斷於給；完斷於繼；完斷給電；完斷於給用。此時 ou 的部份或約略以 o 象徵「轉」且以 u 約略形聲漢語「運」的起因再組合轉換漢字「轉運」。

out there：外于範圍，意通「範圍之外」，此時 out = oout 省一個 o = o.of.ut = out + of = 外 + 于 = 外于，there = 對hE二圓 = hhEE〇 = 範環屮屮口 = 範〇止止口 = 範囗㐄㐄口 = 範囗韋 = 範圍；外于域領，意通「領域之外」，其中 there = 土或頁令 = 域領；外于境，意通「境外」，此時 there = 土人E立 = 土儿日立 = 土竟 = 境；出乎意料，此時 u 同時約略形聲漢語「乎」，there = 大横E料E = 大一日料l三 = 立日料Lㄧㄧㄧ = 音料乚㇀丶丶= 音料心 = 意料；外于想料，意通「料想之外」，此時 there = think與料 = 想與料 = 想料；外意(的；地)，意通「意外的」或「意外地」，或寫爲 out-there，此時 there = 大横E連心 = 大一日連心 = 立日連心 = 音連心 = 意；出于那裡；出在那裡；在待那裡，意通「待在那裡」，此時 out = ㄡ聯t = 又tt = 扌土待 = 在待；在就那裡，意通「就在那裡」，此時 out 的字尾 t 約略形聲台閩語「就」的 diô 式發音之起音；在那兒、就在那兒、就在那處、就在那裡、啊就在那裡、啊就佇那方地、啊就佇伊𠆤所在，此時其中有幾個語意較偏向台閩語之口語的講法，例如：the proof is out there （明證是在那兒、據證是就在那兒、據証是就在那處、憑證是就在那裡、憑據是啊就在那裡、認證是啊就佇那方地、據證是啊就佇伊𠆤所在)。這個片語或寫爲 out-there。

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rechtspflege (Deutsch) 與「禮制度及法律矩」的轉換密碼

re：約略形聲漢語「禮」或「履」，漢字「履」在古代也有「行」、「周行」、「重複而行」、「禮」、「法」等含意。

ch：約略形聲漢語「制」、「及」或「行」等起音。

t：約略形聲漢語「度」或「的」等起音。

sp：類似 English 之 P.S. 或漢字「配」，有「附屬」、「附加」、「附上」等古意。此處或可解爲「及」、「與」、English 之 with (維繫與參和)、& (及) 等。

fl：約略形聲漢語「法律」。

e：此處與漢字「之」、「的」相通。

ge：約略形聲漢語「矩」，或有「矩規」或「規矩」之意。

re + ch + t + sp + fl + e + ge = rechtspflege，直譯即通漢字「禮制度及法律矩」之意，爲 Deutsch (都也完全同樣是人之講話、德語、德意志語) 中表達類似古代漢字文化的禮儀制度及法律規章等內涵的單字。

P.S.相關單字：

recht (Deutsch)：理智的；履及的；履行的；禮制的；禮制度；現代中文或譯「正義」。

justiz (Deutsch)：巨矢的意思、準繩的意思，意指漢字「矩」(矩規、規矩) 或「準繩」；現代中文或義譯為「公正」。

gerechtigkeit (Deutsch)：全禮制度之規矩儀度；現代中文或轉譯為「正義」。

後記： 從文字的橋接關係來看，西方政治的ㄧ些原始理念可能引申摘取自古漢字文化之《周禮》、《儀禮》、《禮記》等所提到的禮儀制度。漢字文化後世直到現代的中文文化反而遺忘了古人追求的理念，還得禮失求諸野地去西方取經。

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OK 或 well 與漢字古語「唯」的轉換密碼

【附圖：OK 及 well 與漢字「唯」的橋接關係】

O：約略象徵漢字「唯」中的符號「口」，或代表發聲、發語而有「曰」之意；又可能來自清晨的公雞叫聲「喔喔喔」，所以纔被當作發語的象徵。

K：約略通過形聲漢語「雞」或「隹」之台閩語口音之發音的起音而代表「唯」字中的符號「隹」，又可能包含雞叫聲之一「咕」。

O + K = 口 + 隹 = 唯 = OK ，意思或等同於 okey 或 okay 等，即類似漢字文化的古語之感歎詞或應和語之一的「唯」字，此外漢語「唯」或發音 wéi，可能又意通 English 的 well ㄧ字的其中ㄧ種類似 English 口語中之 OK 的含意。但是，如果「唯」字只是藉由形聲雞雉類的鳴聲來會意簡短的口語發聲，也可能有「喔」、「咕」、「呃」聲等組合的可能性，其中「喔咕」就有可能是 OK ㄧ語的來源之一，或有緩和激憤發言的對話者之意，但不一定代表贊同對方所言。

不過，因爲漢字「隹」、「佳」二個符號形狀相似，後世可能誤以爲「唯」有「曰佳」或「佳言」之意而又可能引申出「好佳」、「好言」、「好說」、「好講」、good talking (好談說講話言語) 等意思；或是另有一說 OK 是來自 O.K. 且源自 all korrect (或意通 all correct -- 皆可圈可點；皆確對；皆確正；皆可于核對；皆佳于認知；皆佳于認可的) 一語之開玩笑式或逗趣式的縮寫。不論如何，well 一字也可能橋接於漢字「佳」，即 well = 雙earth連人 = 雙土連亻= 土土連亻= 圭亻= 佳。甚至，well 也可能橋接於漢字「有功」，即 well = 有一二力 = 有丨二力 = 有工力 = 有功，其中 w 約略形聲台閩語「有」的起音，例如 auspice well 也有「護駕有功」之意。

也就是說，「唯」(OK、well) 又可能有「曰可」、「曰可以」(okay) 或「曰看以後」(okey)  (類似「看情況」、「走著瞧」)、「約可」、「略可」之語意，有時又似旁通 Oke (零問題、沒問題、都可以、都可也、皆可以），也常被用於句尾當作簡短的疑問詞，類似「否可」(好可) 之意，例如「......., OK？」意思就類似「......., 否可 (好可)？」，「否可」(好可) ㄧ詞亦即漢語「可否」(可好) 的倒裝詞。

漢字「唯」和「惟」有時被同義化解釋，但是「唯」字可能比較帶有口語發聲的性質，「惟」則偏向心念或心思方面的性質，因爲《說文解字》記載「惟，凡思也。」，也就是說「惟」即「一般或平常的思考、思想」之意，所以我們會發現 English 的 think (有「思考」、「思想」之意) 一字也可能通過「think = thin.k = 心隹 = 忄隹 = 惟」橋接於漢字「惟」。也因此，漢字「惟有」和「唯有」的不同可能是：「惟有」除了「只有」之意，還多帶了一點「思」的含意，即「心中想的只有」或「一心所想只有」等類似意境。

English 口語中常聽見的 OK 和 well 二語至今還保存漢字古文化「唯」字的語意，反而現代中文幾乎已成罕用字，除了ㄧ般接電話時的「唯」聲之發語詞。

P.S.1.《論語.里仁篇》中的「唯」：

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」

曾子曰：「唯。」

子出，門人問：「何謂也？」

曾子曰：「夫子之道，忠恕而已。」

#說明：曾子曰「唯」(OK、well) 但未必表示就是贊同孔子所曰，所以他自己先為孔子的「夫子之道」作了「忠恕之道」的詮釋。後世也有「唯唯諾諾」ㄧ語，有應付發言者之意，不一定是心中真的贊同對方。此外，漢字文化中所謂「諾言」或「承諾」也和「贊同」、「承認」等意思不太ㄧ樣，意思或爲「承言若」、「承言好像」，也就是「大約承認」、「大概承認」、「大概贊同之言」而不是「完全都承認」、「全部皆肯定」、「巨細無遺地確定都贊成」，但是「許諾」ㄧ詞又好像與 English 的 sure 或 make sure (為作許諾) 相通。

P.S.2. 《老子》「知不知，上；不知知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。」中的「唯」：

試譯：「能去知道還不知道的，纔算是上進高尚；不能知道應該知道的，就是感官有病。能稱爲所謂的「聖人」(listener 、scientist)，其感官當然是清楚而不會有「病」(bug -- 不足、不夠、不good；sick)，藉此也能挑出事物的「毛病」(mini-bug；detail-sick)。如果能好好挑出事物的毛病，終將可以不再有毛病發生。」

#說明：其中，「夫唯」又似有 if well 即意通 if okey 或 if okay 或 if OK 等類似含意，即類似「若曰」、「若說」、「若曰可」、「亦莆說」、「如果說」、「如果能」、「如果能夠」、「如果可以」、「如果好好地」等；又可能解作「我說只有」，也就是把「夫」視為發語詞、「唯」當作「唯有」即意通「只有」之意。「是以」則有 then 或 so as 或 must be 或 is going to be、will be 之意，或也有「得以能」、「可能」、「所以」、「然以後」、「然後」、「然後纔」、「然後將」甚至「必將可以」、「終將可以」等意思的可能。

P.S.3. 其它古書對「唯」字的記載或運用：

《廣韻》「唯，以追切。」-- 或類似 English 口語中的 yes、yeh。

《集韻》、《韻會》「唯，夷隹切，音惟。」-- 「唯」字發音與 echo (回聲、回話)、well 相關。

《玉篇》「唯，獨也。」-- 類似 Russian (俄羅斯之言) 之 да (發音類似 da，可能從漢字「是」中之「旦」的發音之轉音，或有「對啊」及「是的」之意，但發音似輕聲兼平聲發音的漢語「答」，或有「應答中說是」的意思。)。不過從此處「唯，獨也。」ㄧ語可知漢字「唯獨」二字有時候也能連用的由來，或解釋爲意通「只有」又引申爲「唯一」等語，但考慮「唯」可能只是應和語，那麼「唯獨」似乎也意通「就只是這樣」或「就將」、「將就」、「就只好是這樣了」，也就是其實「唯」和「獨」的組合也不一定是完全肯定的語意，只是勉強答應、半推半就式的、將就式的肯定而已。

《易經.乾卦》「其唯聖人乎。」-- 此處「唯」或有「可言」、「可說是」、could be said as 之意。

《詩經.小雅》「唯酒食是議。」--  此處「唯」可能有 well 或「只」或「應」甚至「問」之意。

《集韻》「唯，視隹切，音垂。與誰同。何也。」-- 此處「唯」又有另義，類似 what、who 等疑問詞。

《唐韻》「唯，以水切。」-- yishěi、yizuì、yèi，或與 English 之 yes、yeh 相關。

《集韻》、《韻會》「唯，愈水切，音𨗨。」-- yùshěi，也可能與 English 之 yes、yeh 相關。

《說文解字》「唯，諾也。」-- 可能與 note yeh、note yes 或 not yet 相通，也就是說「諾」又可能有「如所言」、「如擬」、「好像是這樣」或「叵已定」、「不太ㄧ定」等類似含意。但《說文解字》對「諾」字有「應」的解釋，也許只是一個應答語，表示「聽到了」之類的語意，但不一定有肯定或否定的意思。

《廣韻》「諾，奴各切。」-- 如果以反切式唸法來發聲則「諾」就類似 nè、no、not、нet (此爲 Russian 中意思相當於 English 之 no、not 的意思)。「諾」字似乎介於肯定和否定之間，也就是不太完全確定，又可能類似 not 之意。

《禮記.曲禮》「必慎唯諾。」-- 可能類似 ”Must care about yes or no.” 之意。

《內則》「能言，男唯，女兪。」-- 此處「唯」似有「曰可」及 OK 之意。

《戰國策》「范睢曰唯唯。」-- 此處「唯」類似 well! well!、yeh! yeh!、OK! OK! 之意

《詩經·齊風》「其魚唯唯。」-- That fish is OK! Well! (Oke!)。

《傳》「唯唯，出入不制也。」-- OK！OK！In and out no limits, yes. 此處「唯」可能表示可以通關、可以通過管制，此時又類似 Allow！Allow！或 Pass！Pass！或 Permit！Permit！

《箋》「唯唯，行相隨順之貌。」 -- 「唯唯」似可作 Well-Well 、OK-OK 解。

《韓詩》「唯，作遺遺，言不能制也。」-- 此處「唯」似發音 yí-yí、yeh! yeh! 表示不能制之、不能管之。

《道德經》「唯之與阿，相去幾何。善之與惡，相去何若。」-- 此處「唯之與阿」之古意可能有「OK 之與 ouch」或「well 之與 awe (awful)」的感覺，類似後面「善之與惡」的語意結構，可見此處 OK 或 well 只是表達「善」(或有「普通佳」、「普通好」之意)，而「阿」、「惡」則類似 ouch、awe，或包含「嘔」、「喔㖩」、「哎唷」、「哎喲」或另有「awful -- 喔唯感」(多用於表達「驚歎」、「嚇人」等）之意。

結論：「唯」和「諾」字可以是，也可以不是、可 yeh、可 yes、可 ok、可 well，也可 no，也可以 not，可以曰可、可以約可、可以略可、可以都可，是或否意思不定，最可能只是說話對答時口語中的應答或應和、附和語氣的簡單表示，而不是嚴肅的肯定語或承認語。其實漢語「可是」ㄧ詞也有類似的不完全肯定之語意，照理說兩個肯定詞加在一起應該是更加肯定，如同數學中的「正正得正」，然而「可是」一語既非「可」、亦非「是」，而是類似「但是」之意！......會不會漢語「可是」其實是 in case (依況情、按情形、依況視也、按情視之) 或 by case (憑依況情、憑由情形、憑以況視也；憑由情視之) 之聽寫誤譯的結果呢？

P.S.4.

okay：曰可以、曰可以嗎? 、曰可為矣？、...... 等類似含意。

okey：曰可yes、曰可是、曰看以後 (類似「看情形」、「走著瞧」)、觀情形 (類似「看情況」)、...... 等類似含意。

oke：或有「0 + ask + 矣」之意，表示「零問題」，意指「沒問題」，類似 no problem；都可以、都可也、皆可以、...... 等類似含意。但是換個語氣講，也可能有「我管你！」、「誰管你！」、Who cares eow! (eow 即是 Old English 中的 you 之意) 之放棄置評的語意。

ouch：喔㖩！、嘔！，用於感歎詞時類似中文裡的「哎唷！」、「哎喲！」。

Are you OK?：何如汝于況？、何如女于情？(P.S. 此「女」字爲漢字古語，意通現代中文漢字單數第二人稱代名詞「你」字)；何如爾好佳？、何如尒好佳？；在你聯好佳?、在你好佳？。類似「你們情況如何？」、「你的情況如何？」、「你們好佳在嗎?」、「你好佳在嗎?」之問候語意，ㄧ般中文或譯「你們好嗎？」、「你還好嗎？」。

P.S.5. 

Russian：ну -- 唯，此時 ну = nu (英式拼音) = 鳥圓 = 隹〇 = 隹口 = 唯。其中「鳥」旁通「隹」，u 約略形聲華語「圓」的起音；諾，此時 ну = nu (英式拼音) = 諾，即直接約略形聲漢語「諾」，但此「諾」字是「唯諾詞」之「諾」，不一定代表許下了什麼許諾之意；佳；好；嗯；呃。亦即 Russian (人士眾之言，中文多漢譯「俄羅斯語」) 的 ну 類似 English 之 OK 或 well 所帶有的一些含意，也就是「唯」、「佳」、「好」或「嗯」、「呃」等「唯諾詞」的語意。例如，“Ну хорошо, ......” 即類似「嗯！好，......」或「呃！好，......」或「諾...好吧！.....」，即意通中文漢字之白話文「好吧！......」或「那...好吧！......」或「那樣...好吧！......」之類。

Russian：Окей -- OK的；OK吔。此字據說是來自 English 之 OK 的演化。

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