詩曰：
太歲甲辰年，稻麻一半空。
春夏遭淹沒，秋冬流不通。
魯地桑葉好，吳邦穀不豐。
桑棄末後貴，相賀好天蟲。
估賣價例貴，雪凍在三冬。
卜曰：
龍頭屬甲辰，高低共五分。
豆麥無成實，六畜亦遭迍。
更看冬至後，霜雪落紛紛。
試譯：
約略從預測師、預言師、預卜師、卦卜師或先知先覺者的文本和言談所歸納出來的速記資料之角度來談：(P.S. 此處「詩」字可能融合了「師」字的音韻，「曰」字則可能表示「約略的言談」或「概括的記述」而不是「精確的論証」。)
太歲循環紀年正值甲辰年份，整體來看，在食衣這二方面的大宗投資收獲可能只達到預期中的百分之五十，甚至會虧損掉一半的資金。(P.S. 此處「稻麻」象徵普通百姓在「食衣」方面的大宗需求或大眾市場。)
原因是上半年春夏兩季的雨勢盛大，農作物大面積遭到洪水淹沒而作廢；下半年的秋冬兩季，除了河流趨向乾凅，又因爲通路受到降雪覆蓋的嚴重阻礙、難以讓倖存的農作物順利運輸到各地，也就不利其市場流通。(P.S. 但是以現代的情況看，也許空運、海運、無人機運輸、地鐵式或地下捷運式運輸等還是能解決部份貨運受阻的問題。)
幸運的是，古魯國之所在地 (今山東的中部地區) 的桑葉還不錯；古吳國之所在地 (今常州、無錫、南京、蘇州一帶，與目前的上海無關) 的穀物收成也不錯，但還未達到豐產的程度。(P.S. 此處提到的一些古國地區，都和目前的台灣無關，除非是台灣和這些地區有生意或貿易的往來纔可能出現影響。)
事關絲綢生產的桑葉收成雖好，但是如果肚子都吃不飽了，誰還有能力和雅興去講究精緻高貴的衣料？……所以，此時再好的桑葉也遭到棄之如敝屣的處境，也只有最好的桑葉及其製成的末端產品纔能勉強以高價在市場獲利，並且還得慶幸有健康的飛蛾生出健康的蠶寶寶，然後蠶寶寶吃了桑葉又吐出精純的蠶絲來作爲絲綢紡織的原料。(P.S. 此處講的「天蟲」可能含概了「飛蛾」及「蠶寶寶」。)
估計這些最好的蠶絲及其末端產品可能足以按往例以高貴的價格賣出獲利，原因是這三年期間，恐怕氣候會變得更加寒冷、冷到冬雪會凍結成冰塊的程度，也將廣泛影響到蠶桑的收成。所以，由於物以稀為貴，在這三年期間，蠶桑及絲綢的價格只會愈來愈高。[P.S. 此段話對於現代社會來說有沒有實質的影響，還是要看現代社會消費者的喜好程度，畢竟現代絲織品很多都是用人造纖維製作，不一定是採用天然蠶絲，而且若是運用有效的溫室栽培技術也不一定會受到影響。其中「三冬」一詞，若以台閩語來看，就意通「三年」這樣簡單的意思；但是，也有可能是指「深冬」(冬季裡最寒冷的時候，例如 East Asia 地區、東亞地區或東昂洲地區在「二十四節氣」的「大寒」期間)，或是也有另一種詮釋「整個冬季的三個月期間」。]
概略從卜師的角度來談：(P.S. 此處「卜師」類似古代的 professor 或古代的 programmer 或「卜規目師」、「規畫師」、「計畫師」、「專業導師」之類。)
甲辰龍年以漢字文化的夢幻動物「龍」之鳥獸蟲魚的融和形貌及其顯隱無常、虛實不定的性質來看，此時在虛實之間最好分成五個層面的組合來投資比較穩當，亦即：實中之實、實中帶虛、虛中帶實、虛中之虛、不實不虛(本然、自然、雜然，或是不刻意分類的層面)。因爲，有些東西是虛的，卻能以高價獲利；有些東西是實的，反而得不到重視。這說明了，虛幻、夢幻、魔幻、科幻、虛擬真實之類也有一層廣大的市場，有時候精神層面的高度滿足竟可能勝過物質層面的俗不可耐。
另一方面，由於豆麥等糧食或果實類的產量偏虛 (P.S. 此處「無成實」意通「偏虛」，所以也包含豆莢果實較小，甚至是穀禾豆莢爲空殼的異常狀況)，六畜 [P.S. 古代「六畜」多指牛、馬、羊、雞、犬(狗)、豕(豬)] 也因爲飼料缺乏而營養不良、無精打采、體力不支、行動困難。無論是誰，在這種物質層面不滿足的狀況下，或許也需要精神層面的打氣來支撐生存的意志，但是在進行投資時也要小心空殼公司的詐騙。
再往冬至以後看去，霜雪將會大舉降臨，如果沒有足夠的生存意志，何以能渡過更嚴酷的寒冬？(P.S. 全球暖化現象造成的氣候變遷，可能不是天氣愈來愈熱，而是年度氣溫兩極化：夏季中的熱時更熱、冬季中的冷時更冷、水災與旱災交替肆虐，包括春秋期間有時還會伴隨一些短時間內的冷熱相對異常現象，例如突然間發生狂風驟雨或是降下冰雹。)
P.S. 相關文章：LS.文本.1/文字的堂奧與空間-Subtle Space of Texts
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