German 與「全民人」或「全人類」的轉換密碼

【附圖：「人」字演化 / 漢字「人」的演化過程中有略似字母 h 或 n 的字體，古文中甚至還有類似轉了一個角度的 Greek 字母 Λ 的字體，而 Λ 的小寫 λ 正有點類似後世漢字「人」的左右鏡影。此外，字母 Λ 及 λ 的名稱 λάμβδα (人符記號) 寫爲英式拼音即 lambda，其字首的 lam 音也似與漢語「人」的發音 rén、láng 等有點隱隱約約的關聯，Old English 的 -lon 也有「人」的意思。】

Ger：代表 General、總合、總數、全數、全體、全部、全的、全、全納入的、納全的、......等類似含意。

man：約略形聲漢語「民人」。

Ger + man = German，即「全民人」或引申爲「全人類」之意。German ㄧ語本來可能和 general-man (意指「全人類」的總稱) 有關，類似 human 之意，而非狹隘的指稱單一的族群或民族，ㄧ般漢譯爲「日耳曼」、「日爾曼」、「德國人」等可能是因爲不了解其字音字義的由來使然。

Germany 則是「全民人邑」(P.S. 「邑」在漢字古書《說文解字》中也意通「國」) 或「全民人地」之意，又意通 Deutschland (都皆是人領地、都也完全同是人領地)，中文多譯「德國」。

P.S. 其它與 German、「全民人」或「全人類」相關之單字及其與漢字語文直譯的可能轉換：

Almain (Early English 稱 German)：全都(是)民之人、合聯民之人。

Dutch (Early English 稱 German)：都皆是人、都同是人、都爲人族；低凹地區人，此因 Dutch 的地理位置位於臨海地勢較低的地區而又稱 Netherlander (低的領地之人，中文漢字多音譯「尼德蘭人」)。中文漢字多將 Dutch 轉譯「荷蘭人」，但其譯音可能是來自 Dutch 和 Netherlander 的舊稱 Hollander (宏人領地之人，意思類似「全人類領地之人」；湖多地之人，此時其中的 Hol = 湖lot = 湖多，此義反應了該地區多湖泊和多凹地的地理特徵；木地之人，此時其中的 Hol = 橫oct｜= 一八｜= 一/ \ ｜= 木，此義參考 Etymonline 對 Holland 一字的解釋 probably Old Dutch holt lant "wood land"，即可能源自 Old Dutch 的 holt lant - 木頭地)。

Deutsch (德語)：都皆是人、都也完全同(樣)是人。中文多音譯「德意志人」或譯「德國人」等。

Teutoni (Roman 作家)：同皆是人、都也完全同樣人。中文多音譯「條頓人」。

Germanus (Latin、大通之言、人的通言、拉丁語)：全民人聯眾。

Germani (Latin、大通之言、人的通言、拉丁語)：全民人。

Gaul：全合聯(地、人)。中文多音譯「高盧」或「高盧人」。

Gaulish：全合聯(地、人)之士眾合。中文多漢譯「高盧人」。

Geticas：集體廣合眾、全體廣合眾。

Goths：全體人眾、全體漢眾 (古稱「戎族」-- Goth 可能形聲漢語「戈十」組合轉換漢字「戎」，或即爲古代漢字文化稱呼中原西方部族所謂的「西戎」)。中文多音譯「哥德族」、「哥特族」等。

Cossack：全士眾合國，其中 ss 類似 Russia (人士眾之合) 之 ss (士眾)。中文多音譯「哥薩克」、「哥薩克人」等。

Celt：山地人，此時漢文或譯「塞爾特人」等，此時又意通 Gaul (高地人，漢文或譯「高盧人」等)，或寫爲 Kelt (高地人，此時漢文或譯「凱爾特人」等)；始原人，此時是指 England 之較原始的部落之人；民人，此時 Celt = 尸ㄧ|T = 尸十亻= 民人，意通 man；民，此時 Celt = 尸一連直 = 尸ㄧ連｜ = 尸十 = 民；所有人，此時意通 human (全民人)。此外，Celt 若不是專有名詞時，也可能有「石斧」之意，即 celt = 石六T = 石TTTTTT = 石T兜T兜斤 = 石父兜斤 = 石斧。

Celtic：山地人的；始原人的；民人的；所有人的；山地人群；始原人一群；民之群；民群；所有的人群；所有的人之族；全人類ㄧ體之族；山地人之講；山地人語；始原人之講；民人語；民語；所有人之講。漢文或音譯「塞爾提克」、「塞爾特人(的)」、「凱爾特族(的)」、「開爾特語」等。

Viking：全人族，亦即 V 轉 180 度爲 Λ 而約略象徵漢字符號「𠆢」再與轉換漢字「王」的 king 合爲代表漢字「全」，ing 同時轉換漢字「之人族」。或另有「灣口之人族」等的詮釋。中文多譯「維京人」。

Turk：多人國；都爲人國，意思類似「全都是人的國」。漢字文化古代多譯「突厥」等，現代中文多譯「突厥」或「土耳其」。此外，根據《周書·異域傳》記載，突厥「居金山 (今稱「阿爾泰山」) 之陽......金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為『突厥』，遂因以為號焉。」；另外，「戰盔」或「頭盔」一詞今蒙古語爲 дуулга (戰盔；頭盔)，土耳其語爲 tulga (戰盔；頭盔)，接近 Türk 的發音；還有一說 Turk 意爲「强力」或「力氣」，可能來自「多力強」或「大力氣」的語音之聯繫的會意；又有一說 Turk 是出自「鐵勒」(古漢文又稱「敕勒」、「高車」、「丁零」、「狄歷」、「突厥」等) 神話中的始祖 Αsena [遠始人，類似 English 的 ancestor (遠年昔時的人；始祖的人；遠始人；祖先) 之意，中譯「阿史那」] 的 Sogdian (說講的語言，中譯「粟特語」) 語言之發音，有「大勇敢」之意，換句話說 Turk 也可能有「大勇國」之意。

Mongolian：民人國之人，這是根據「民」或「人」系列的字母橋接轉換方式得出的義譯，不過據說 Mongolian 也有類似「大勇敢之人」或「滿勇敢之人」或「沒懦怯之人」這一系列的古意。現代中文漢字大多約略音譯為「蒙古人」。此外，Mongolia 即「滿勇敢之地」、「大勇敢之地」、「沒懦怯之地」或「民人國之地」(此時意通「民人地邑」之意)，中文漢字多音譯「蒙古」或「蒙古利亞」等。

Tibetan：天邑地的人；天方地的人；天邊地的人；天民地的人；天方之地的人；天邊之地的人；天民之地的人；天邑地言；天方地言；天邊地言；天民地言；天方之地言；天邊之地言；天民之地言；天邑地的；天方地的；天邊地的；天民地的；天方之地的；天邊之地的；天民之地的。Tibetan 即 Tibet (天邑地；天方地；天邊地；天民地；天方之地；天邊之地；天民之地) 和 -an (的人；言；的) 之組合。所謂 Tibet (天邑地；天方地；天邊地；天民地；天方之地；天邊之地；天民之地) 意即「天邊的地方」、「天民的地方」或「天國的地方」，或與 Tibet 位於海拔較高的高原及世界屋脊附近的地理形勢相關。此外，Tibet ㄧ語又與古代使用 Arabic (合聯民之講 / 阿拉伯之講) 為語言的商人所稱的 Tibbat (天方邑地；天邊方地；天民方地) 及 bod (民；民原地、民于地，類似「原住民」；本地；民曰談，類似「民語」) 二語相關。漢文古稱 Tibet 為「土番」、「土蕃」、「吐蕃」、「吐魯番」、「圖白忒」、「唐古特」、「土伯特」、「圖波特」、「衛藏」、「烏斯藏」、「烏思藏」等，可能是因爲古代漢字文化的帝王朝廷又自視為「天子朝廷」或「天朝」(即掌管天秤及平衡天秤之天下的資源調度和調節之朝廷)，如果將 Tibet 譯為和「天」字相關的名稱會有點撞字和難分彼此的感覺，所以可能就糊亂音譯出各種名稱，後來大清帝國時期又稱之為「西藏」(P.S.「西藏」一詞最早出現在《清實錄》康熙二年 (公元 1663 年) 八月丙申條中：「西藏班禪胡土克圖故，遣官致祭。」，其中「藏」字可能通過「Tibet = Tibe.t = 直ㄧ朋.ts = 丨一朋.z = 十朋.臧 = 十十.臧 = 艹.臧 = 藏」轉換英式拼音的 Tibet 一字)，而現代中文還有音譯為漢字「圖博」之走回糊亂音譯之老路的講法，莫衷一是。其中「番」及「蕃」也可能以類似「播」字的音韻來發聲。據說，生活在所謂「青藏高原」的人們曾經自稱為 bod (民；民原地、民于地，類似「原住民」之意)，滿語、蒙語則稱之 tübat (天宇民人；天隅民人；土民於天)，古漢字文化又音譯「土番」、「土蕃」、「吐蕃」等，但「番」字的 fan 式發音之假借式運用也可能意通 foreigner。此外，部份古漢語又稱呼在東部藏區 (如四川、青海等) 生活的藏民為「西番」(Western-bods 或 Western-foreigners) 或「西羌」(Western-Chinese) 等，也就是說漢字古語「羌」指稱的對象其實可能和古代的「秦人」(Chinese) 或「篆人」(Chinese) 比較接近 (P.S. 清代陳昌治刻本《說文解字》記載「篆，引書也。从竹彖聲。持兖切。」)，也與西方文化最早指稱的 Chinese 較接近，而不是後來又自稱 Chinese 的滿清族群，也不是現代又自稱 Chinese 的 Chinese，換句話說也許 Tibet 也是早期的 Chinese 之一，但不是古代包括 Chin (秦人，現代簡式中文漢語拼音又稱 Qin) 在內的漢字文化之中原地區的 Chinese。(P.S. Lama 即類似 Large master 之意，意通漢語「大師」，現代中文大多音譯為不知所云的「喇嘛」；Bänqên 即類似 Broad intelligent grand person 之意，意指「博大智者」或「博大智慧樣的廣大的民人(民子；民貟人；民員人；民人之一員)」，現代中文多沿用大清帝國時期不知所云的譯文「班禪」)

Uyghur：聯合全體胡漢人 [古稱「魏國」 (殷商時期又稱「鬼方」)、回鶻、回紇、畏兀兒等，今中文則多以漢字音譯爲「維吾爾」］。據說 Uyghur ㄧ字的本義有「聯合」、「團結」之意，而古代漢字文化指稱的「胡人」或與 human ㄧ字相關，而「漢人」ㄧ詞也可能不是代表單一的種族或族群，而是有包容廣大灝瀚的全體人類之寓意。

Han、Hun：拼音文字中的 human (宏民人、全民人、全人類) 一字中的 u 若發音爲音標符號中類似希臘字母 Λ 形的 ʌ 音 (讀若 a 的短音)，則 human 也可能通「漢民人」之意，換句話說「漢人」在古代的本意可能也是指「全體人類」的總稱，而不是指單一的民族，也就是說「漢人」其實可能不是一般意義上的較狹隘的族群之意義，而是廣泛的指稱全部的人類。漢字「漢」通常拼音爲 Han，但是 Hun 在古代卻多被音譯爲「匈奴」或「胡人」，其實二者可能都是源自 Human 的簡稱，都可能有「全民人」或「全人類」之意。並且，Han 與 Hun 二者在拼音字母中的表示可能只有「H 和 n」及「H 與 n」的一點點差別，但意思都可以是「h & n」(h 及 n)，而漢字「人」的古字包含了形似 h 和 n 的字形，也就是說「h & n」可能有「人 & 人」之意，亦即 Han 和 Hun 其實都可能和漢字「人」的意思同義。

human：合聯民人、宏民人。其中 h 代表 whole，即完宏圓滿為一、全部、全體之意，此外字母 h 又形似漢字「人」之殷商甲骨文字體，本身就可能也帶有「人」的含意；u 象徵意會漢字「聯」，有聯合、united 之意，English 此處多發音字母 u 的本音；man 約略形聲漢語「民人」。human 即「全聯民人」、「宏民人」，意指「全民人」(也可經由橋接式「human = 人王民人 = 𠆢王民人 = 全民人」來轉換)、「全體人類的總稱」、「人類的總稱」，現代中文多漢譯「人類」，又或與漢字文化的古語「胡人」相關。

Hungarian：人和人國邑之人，即 Hungary 和 -ian 的合成，意通「人與人國邑之人」即類似「人國的人」之意，現代中文多音譯「匈牙利人」。在 Ugric (我國人之講) 語系的 Hugarian (人和人國邑之言) 之語言中，Hungary (人和人國邑) 也是 Magyarország (民士人和人之國) 之意，其中 magyar (民士人) 一語源自較原始的 Ugric (我國人之講) 之 mańćɜ (民人士)，與 Manci (民人士) 的自稱 Manci (民人稱一，即「第一人稱」且意通中文漢字「我」、「吾」之類；民人士) 同源。Honterian (人和人士之人之言) 中的 mańt́ (民人士) 也和 magyar (民士人，現代中文多音譯「馬扎爾人」) 同源。

Russian：人士眾之人；人士眾之言；人民之言。據說古漢字文化歷史中的五胡十六國及南北朝時期，在境外更北方的大漠及西北廣大地區活動的民族大多是「柔然」(English 譯爲 Rouran) 和「敕勒」(或意通 Slav)，而「柔然」的首領曾自號「皇芮」，亦即「芮」又是該族的族名，而漢字「芮」竟可能通過「芮 = 內與十十 = russ = Russ」的簡單轉換橋接於 Russian (人士眾之人、人士眾之言、人民之言、人士眾的、人民的) 一字中的 Russ (人士眾、人民 -- Russ = 人尸十 = 人民) ，而傳說皇芮也曾經宣稱「光復中華」(P.S. 按古漢字「中華」兩字的意義來看，可能是說「復興正當的自由及順應自然規律的繁華(繁榮)」的意境，感覺像是古代的一種「兼顧自然環境保護的人類文明發展」之思想。)，也就是說 Russian 一名的古意也可能轉換漢字「芮之人」、「芮之言」、「柔然人」及「柔然言」。今中文沿用過去的譯名多加了一個「俄」字再音譯「俄羅斯人」等，但也許此處「俄」字原來是ㄧ個意通「柔然」之「柔」的語音漢字，亦即以「人我」的反切式發音組合轉換類似 Ru 或 Ro 或 Rou 之類的發音形式而不是現今中文所慣用的 è 或「ㄜ、」式發音，也就是漢字「俄羅斯」(即意通「人我羅斯」) 此一名稱可能是出自「柔然族」或「柔然眾」的一種變音或變體的形式；此外，也有可能通過此一橋接式「Russia = 柔U雙siA = 柔月sisiΛㄧ = 柔月四點繫點λㄧ = 柔月灬繫丶人一 = 柔月灬繫丶大 = 柔月灬繫犬 = 柔然」直接轉換漢字「柔然」，其中 U 約略形聲漢語「月」的 yuè 式發音之中間音再轉音。另有一個可能是，Russia 之漢譯「俄羅斯」的「俄羅」二字就是來自古代字書《廣韻》對於漢字「芮」的音韻記載「而銳切」的變音，所以纔會比原文的發音多了一個約略形聲漢語「而」的「俄」字。

Belarusian：白色的人由己之人、白色的人由己之言、白色的人由己的、白純人由己之人、白純人由己之言、白純人由己的，現代中文多沿用以前義音混搭的翻譯方式而漢譯「白俄羅斯人」、「白俄羅斯語」或「白俄羅斯的」，但其實 Belarusian 一字中的 rus (人由己) 和 Russian 的 Rus (人士；民)是無關的。此外，Belarus 即「白色的人由己」，意通「白色的自由人」，其中「白色的」或意通「不染的」、「沒染的」，所以也有「白純人由己」之較精簡的義譯之可能，即 Belarus = 白E縷一人由己 = 白屮糸一人由己 = 白純人由己。又據說，Belarus 之所以帶有「由己」即「自由」之意，是因爲古代的 Yeke Mongghol Ulus (遙廣之民人國家的聯盟、遙廣之滿勇敢者的聯盟、大廣之大勇敢者的聯盟、大廣之沒懦怯者的聯盟 / 大元大蒙古帝國) 西征之時，這個國家是 Russian (人士眾之人；民眾之人 / 俄羅斯人) 之中唯一沒有被 Mongolian (民人國之人；大勇敢之人；滿勇敢之人；沒懦怯之人 / 蒙古人) 統治過的國家。

Slav：眾人民；眾合人；眾人語文；眾人的話。意思類似「所有人民」、「全體人民」、「眾人民的語言」。中文多譯「斯拉夫人」或「斯拉夫語」等。其中 s 或約略形聲漢語「四」和「三」的起音而會意類似「四」和「三人」構成的漢字「眾」，也帶有「複數」之意。史載古代漢字文化之南北朝時期的南朝稱北朝為「索虜」(北朝則稱南朝為「島夷」)，也許「索虜」一名就是音譯自 Slav 也說不定，但是 Slav 又音近另一個古漢字文化對北方某個外族的稱呼「敕勒」[或意通 Slav -- 眾人民，現代中文多音譯「斯拉夫」，若以現代華語來發音「敕勒」兩字又近似 Chirer，也許又是早期的 Chinese 之一或與後來的「契丹 -- Khitan、Cathay、China」及「遼朝」、「金朝」、「清朝」(China、Chinese Imperial、Ta Ching Ti Kuo、Tai Ching Ti Kuo) 或「大清帝國」也有點關係，有一首著名的北朝民歌《敕勒歌》的漢譯版本即記載「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」]。此外，若是溯及漢代對於北方廣大地區之遊牧民族的稱呼「匈奴」，也許「匈奴」也意通 Slav，即 Slav = S.lav = 匈.女ㄧㄨ= 匈.女又 = 匈.奴 = 匈奴，今 Russian 的 раб (奴) 一字發音就類似 rav 而接近 Slav 的 lav。也許漢字文化經常在改朝換代之後，對於異族的稱呼也跟著改變，所以可能很多人都以為「匈奴」已經消失，只剩下史書中的文字記載，但 Slav 或「斯拉夫」如果就是「匈奴」的另稱，那就另當別論了。

Yugoslavia：南眾人民之土；南眾合人之地。中文多譯「南斯拉夫」。其中 Yugo 通過「Yㄇ十偶」(u 轉 180 約略象徵漢字符號「ㄇ」，g 約略形聲台閩語「十」的起音再轉音) 轉換「Yㄇ十二」再組合轉換漢字「南」，slav 意通前述的 Slav，ia 則是「之土」或「之地」的意思。

Spain：眾民合聯；水民合聯；西畔海內；西半島之聯。Late Latin 稱之 Spania (眾民合聯之地；水民合聯之地；西畔海內之地；西半島聯合)，Latin 稱之 Hispania (海水畔的人之地；很遠西半島內之地)，Old English 稱之 Ispania (台之半的人之地，意即「半島的人之地」，其中漢字「台」發音 yí 而與「島嶼」同義；於西半島內之地)。中文多譯「西班牙」。

Arabian：全聯人民、合聯民人。中文多音譯爲「阿拉伯人」。其中 A 音通過 Latin 字母 A 轉換漢字「全」或「合」即帶有「全體」或「合總」之語意、ra 音約略形聲漢語「聯」、bian 約略形聲台閩語「民人」或等同於 English 的 man。

Armenian：全人民之地的人、全人民之地之言、全人民之地的，現代中文漢字多音義混搭而轉譯「亞美尼亞人」、「亞美尼亞語」、「亞美尼亞的」。其中 Armenia (全人民之地，即 Armenia = All人民之地 = 全人民之地；全人民之邑；全人民之地邑，此時意通「全人民之國土」) 爲當今 English 對 Hayastan 的稱呼，據說是來自 Greek 的 Ἀρμενία，又轉自 Ancient Persian 對該地的稱呼 Armina (全人民地，類似「全都是人民的地方」之意)，此外由於公元 680 年 Persian 帝國被 Arabian 瓦解，原爲 Persian 帝國一部份的Armenia 也被 Arabian (全聯民人、合聯民人，漢譯「阿拉伯人」) 入侵了一段時間，所以 Armenia 這個地名可能和Arabia 有點相關聯，現代中文漢字則大多音譯漢字「亞美尼亞」。但是，據說該地的本土語言自稱該地爲Հայաստան，轉爲 English 字母拼寫即 Hayastan (鐵的家邑，意通「鐵的家國」或「鐵的國家」，即Hayastan = Haya.stan = 黑A玉的.家邑 = 黑亼王丶的.家邑 = 黑𠆢一王丶的.家邑 = 黑𠆢㇀王丶的.家邑 = 黑金的.家邑 = 鐵的.家邑 = 鐵的家邑，其中「黑金」可能表示外表呈黑色的「生鐵」而意會轉換漢字「鐵」)，其古稱則爲 Հայք (Hayek -- 鐵之國，其中 e 音可能轉換漢字「之」)，可見這個地區或國家的早期名稱可能與當地的鐵礦產業有關。

Greece：廣氏、廣族、廣邑、廣地；另有一說是「灰色地」或「灰色邑」之意。中文則多轉譯為「希臘」，好像是把 Greece 略為修改成 creece 的發音，再省略了尾音 ce 變為 cree 以後所作的粗略音譯名稱，但中文「希臘」更可能是譯自 Hellen 或 Hellene [厂耀日石原人，即 Greece 遠古的原住民之 English 名稱。其中 Hellen 的 Greek 文寫爲 Éλλην (註： ήλιος 則是「太陽」之意)，來源於 έλ- (耀日、耀亮) 和 λάς (石頭) 的組合，即「耀日石頭」之意。]。Early English (1200 年代) 稱 Greece 為 Greklond -- 廣大人地、廣闊人地。Greek ㄧ字則帶有「廣客」(廣之族人)、「廣話」或「廣語文」及「廣之樣」、「廣遼的」、「廣遼邑的」、「廣遼地邑的」之語意。奇怪的是，Greece ㄧ字好像和「粵」、「雲」也有點神秘的關聯，Latin (人的通語之言、大通之言、拉丁之言語/1300 年代) 雖稱 Greece 爲 Graecia (廣氏仔、廣族仔)，但是 Turkish (多人國之說話、都爲人國之說話、土耳其之說話) 曾經經由 Persian (邊野人士之言、偏遠人士之言、民人士之言、馬射人言、波斯之言) 以 Yunanistan (粵南的人之土地方、雲南的人之土地方；遠的人之土地方) 稱呼 Greece，而 Hindi (人與人的言語、印度言語) 則稱 Greece 為 Yunan (粵的人、雲的人；遠的人)。Arabic 也曾經以 Ionia (粵人之合、雲人之合；遠人之合) 指稱 Greece。

Roma：人類整體總合；人合；人民地邑。意思即 R 形聲漢語「人」的起音而代表「人類」、o 象徵「整體」、ma 代表 Σ (sigma) 而有「總合」之意，a 或也有「地邑」之意，三者合成爲 Roma。中文多音譯爲「羅馬」，English 演化爲 Rome (人邑、人民地邑；意即「人民的土地和城邑」)。中文總是喜歡把 Roma 音譯爲「羅馬」，但是它也可能有「人民地」的意思，也就是 Empire Roma 或 Roman Empire 也可能有「人民帝國」的意思，更正確的意思可能應該是「人民帝之辱邑」，其中「辱」字和 English 的 rule 意思相通，表示履律、禮律、律禮、禮法、律法、法規、尺規之類，本意是「農辰寸法」即「農耕時序的尺規寸法」，但後世中文卻搞錯了意思。(P.S. 參考〈rule 與「辱」的轉換密碼〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2016/06/rule.html)

Romania：人民之地。中文多音譯「羅馬尼亞」。

Frank：泛人類合聯國。意思類似「全部人類的合聯國」、「泛廣的人類合聯國」；或指「自由人合聯國」，此時字首 Fr 又與 free 相關。中文歷史多漢譯「法蘭克」或「法蘭克王國」。 

France：泛人類合聯結、泛人類城邑。意思類似「全部人類的合聯結」、「泛廣的人類合聯結」、「泛人類的城國」；或指「自由人合聯結」、「自由人城邑」。中文多漢譯「法蘭西」或「法國」。

Paris：民人市；民人之市；民人地；民人之土；舨之市；舨之土；舨港。據說 Paris 一詞源自古代 Gaule (高地人) 的一個分支 Parisii (民；民众；民人士；民人族)，該部落於公元前 3 世紀於 Seine River (中譯「塞納河」) 一帶聚居。一說 Parisii 這個名稱源自 Greek 之 Homer (中譯「荷馬」) 的史詩《Ιλιάς》(中譯「伊里亞特」) 中的「Troy王子」(美邑王子，中譯「特洛伊王子」) 的名字 Πάρις (民人於土，French 寫為 Pâris），後來在 Roman (人民，中譯「羅馬人」) 來到此地後又將之命名為 Lutetia (人的地) 或 Lutetia Parisiorum (人的地-民人之地之于人民)，也就是後來的 Lutèce (人的市邑)。另一種說法則認為 Paris 是來自 Celtic 語言中的 parisio (民人於事務) 或「匠工」、「匠師」之類，如果 Paris 用在女生的名字時則多寓意「公主」(Paris = 八合繞丶丨三 = 八合〇主 = 八合口主 = 㕣主 = 公主，其中「㕣」是漢字「公」的甲骨文字體)  之意。當時的 Lutèce (人的市邑) 只是一個河邊的小鎮，僅佔今日 Paris 範圍中心的一小部分，後來有一位 Roma (人民地、人民邑) 的皇帝將這座城市改名為 Paris (民人市)。還有一說是 Paris 的 Par 是源自 Celtic 語言的 par (舨)，類似 boat (船) 之意，如此一來   Paris 就可能有「舨港」或「舨之市」、「舨之土」的意思。據說 Paris 有許多暱稱，但是最有名的稱呼是 La Ville-Lumière  (大放光亮明之邑 ，中文或譯「光城」) ，因為 Paris 是中文漢字版歐洲歷史中所謂啟蒙時期的教育及文化中心，而且很早就開始使用街燈，據說 French 歌手 Renaud Séchan (公元 1952 年 ~) 曾經稱 Paris 為 Paname (夜明地、夜明邑)。居住在 Paris 地區的人通常被稱為 Parisens (民人市眾；民人市之众；民人市之人眾；舨港眾；舨之市眾；舨之土之人眾)，但據說公元 1990 年 Paris 外面的人曾經戲稱 Parisens 為 Parigots (民人遊戈虍豆眾 = 民人遊戲眾)。

Dane：民，此時 Dane = 直一聯eye = 丨一聯目 = 十聯罒  = 民，其中「十聯罒」即約略描述漢字「民」的甲骨文或金文之符號組合；民人，此時前式中的 n 約略象徵漢字「人」的篆文字體。另有一種詮釋是 Dane 最初住在濱海的 dene (沙地；沙丘；河沿；谷地；低地) 所以纔稱爲 Dane。中文漢字多音譯混搭轉譯「丹麥人」。此外，Danish 則有「民(人)的；民(人)之屬；民(人)族；民(人)眾；民(人)之說話；民(人)言說；民(人)文；民(人)字；民(人)文字」之類的含意，中文漢字多音譯混搭轉譯「丹麥的」、「丹麥族」、「丹麥人」、「丹麥語」、「丹麥文」等。

Anglos：全總人合眾。意思類似「全民人的總合」，中文歷史多漢譯「盎格魯族」，或與 Saxon (眾合士全人) 連譯爲 「盎格魯薩克遜族」(Anglo-Saxons)。

Εngland：全總人締(結)、全總領地、殷國壤地。其中 En 或代表 entire (全體)、gl 或代表 general (總合)，Eng 則發音接近包含「大廣之國」之含意的漢字「殷國」之漢語發音。中文多漢譯「英格蘭」或「英國」。

London：人邨；人郡；人都、人都邑 (人類全體的都城)，中世紀 felon ㄧ字有「犯人」之意，此外，walloon 有「外人」、「外界眾人」、「牆外的人類」等類似含意，與 Middle French 之 wallon ㄧ字字義相同，可見，lon 有「人」或「人類」之意；中邨，此時 Lo 通過 lo 的重疊組合爲 Φ 而約略象徵漢字「中」且 n 爲漢語「中」的尾音，「邨」則約略從漢語「屯」發音；中郡；中都、中都邑，意通漢字「中都」或「中國」或 capital (冠部之都、中國)；天子都邑，此時通過橋接式「london = llonddonn 省 l 省 d 省 n = 人二口and十都口人n = 天子都口巴 = 天子都邑」(其中「口and十」轉換漢字「子」的甲骨文或金文字體之一，「口人n」的組合約略象徵會意漢字「邑」的古字) 的轉換，意即「天子都城」或「天子都」，也意通漢字「中國」的古典定義，可見 English 的祖先似乎比公元 1912 年以後的 Chinese 更清楚漢字「中國」二字的正確意義。現代 Chinese 之中文和台灣之中文則多音譯「倫敦」。

Laos：人族、人社，意思類似「人類」、「人的社稷」。其中 lao 有「人」的意思，但發音接近漢字文化對「人」的另稱「佬」或「郎」等。漢字文化古代對此地或此國家有多種混亂的稱呼，古越南漢字文化甚至將之音譯「牢國」，現代中文則多稱之「寮國」，簡體中文又引用ㄧ漢字古稱將之譯爲「老撾」。

Malay：民人、民人言，中文漢字多音譯再加一「人」字或「語」字而轉譯為「馬來人」或「馬來語」。Malayu 則可能是複數形式或族群形式的「民人聯」之意或「民人語」之意，而 Malaysia (中文漢字多音譯「馬來西亞」) 即「民人之地」或「民人之邑」(即意通「民人之國」）的意思。

U.S.A. (United States of America) ：一般翻譯爲「美利堅合眾國」或「美國」，但其實應該有「聯一體的地區關于全民人之家」或「全民人之家的聯ㄧ體地區」之內涵。

Nihon (Japan)：人方，意思類似「人類的地方」或「人類的方國」。在「日語」 (Japanese) 的本土語言中，「日本」是 Nihon 或 Nippon，而 Nihon 或 Nippon 可能本來不是漢字「日本」之意，而是漢字「人方」之意，因爲在日語中「人間」(人類) 發音似 ninkê 或 ninkên (或義譯爲「世界」或「世間」-- sekai），「方向」、「方位」發音似 phokô、phoikô。此外，日本漢字「人生」則發音 jinsei，其中「人」也以 j 起音，同 Japan 的 J 起音相同。如果是這樣，Nippon 或 Japan 的本意就可能是「人方」之意，可以追溯至殷商文明卜辭中曾經記載的ㄧ個方國的名稱 --「人方」。(P.S. 參考〈Nihon 或 Nippon 與「人方」的轉換密碼〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2017/05/nihon-nippon.html)

China (以 alphabet 字母寓意解釋)：全之人合、齊之人合，或「全人之聯合」(古稱「秦國」，本意即「共和國」或「秦合國」、「秦共和國」，或源自「岐邑」-- 參考〈cereal 與「禾」、「穗粒」的轉換密碼與古代「秦國」及「共和國 」之謎〉 ㄧ文 -- http://lsdesignworld.blogspot.com/2016/06/cereal.html)。

Taiwan (以 alphabet 字母寓意解釋)：統合一世界合聯；大世界合聯 (古稱「大丸」、「大員」，或稱「臺灣」、「台灣」)，此時其中的 w 轉換 world (世界)，Tai 或形聲客家話「大」的發音；人和ㄧ世界合聯，此時字首 T 逆時針轉約 45 度約略象徵漢字「人」或通過約略象徵漢字符號「亻」再轉換漢字「人」；自由國、自由世界合聯 (P.S. 此類含意參考〈tai- 或 thai- 與「自由」的轉換密碼〉-- https://lsdesignworld.blogspot.com/2020/07/tai-thai.html?m=1)。

 

【附圖：「人」字演化 / 漢字「人」的演化過程中有略似字母 h 或 n 的字體，古文中甚至還有類似轉了一個角度的 Greek 字母 Λ 的字體，而 Λ 的小寫 λ 正有點類似後世漢字「人」的左右鏡影。此外，字母 Λ 及 λ 的名稱 λάμβδα (人符記號) 寫爲英式拼音即 lambda，其字首的 lam 音也似與漢語「人」的發音 rén、láng 等有點隱隱約約的關聯，Old English 的 -lon 也有「人」的意思。】

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he 與「他」及 she 與「她」的轉換密碼

 

【附圖.1：「人」字演化，其中有略似字母 h 或 n 的字體，古文中甚至還有類似轉了一個角度的 Greek (希臘文) 字母 Λ 的字體，而 Λ 的小寫 λ 正有點類似後世漢字「人」的左右鏡影。此外，希臘字母 Λ 及 λ 的名稱 λάμβδα (人符記號) 寫爲英式拼音即 lambda，其字首的 lam 音也似與漢語「人」的發音 rén、láng 等有點隱隱約約的關聯。】

一、English 之 he 與漢字「他」的橋接分析：

h：約略象徵漢字「人」之形似 h 形的殷商甲骨文，又旁通漢字「人」的偏旁符號「亻」，也就是又可能和 human (合聯民人、宏民人，意指「人類的總稱」) 一字的字首相關。漢字「人」的演化過程中有略似字母 h 或 n 的字體，古文中甚至還有類似轉了一個角度的 Greek (希臘文) 字母 Λ 的字體，而 Λ 的小寫 λ 正有點類似後世漢字「人」的左右鏡影。此外，希臘字母 Λ 及 λ 的名稱 λάμβδα (人符記號) 寫爲英式拼音即 lambda，其字首 lam 的發音也和漢語「人」的發音 rén、láng 等有點隱隱約約的關聯。(P.S. 參考【附圖.1：「人」字演化，......】)

e：約略形聲漢字「也」的漢語發音之一，又極抽象地象徵漢字「也」的字形，但也可能是方便速記的原因而演化自漢字「也」的某種草書字形。台閩語的第三人稱通常發音爲 yí，可能就是引用台閩語「也」的 yiâ 式發音之起音，有時又寫爲語音漢字「伊」，但是漢字「伊」的古義相當多樣與複雜，甚至也有用來表示第二人稱而相當於 English 的 you，所以其實台閩語的第三人稱若寫爲「伊」是不太恰當的，否則去看古書時就得小心一點纔不會搞混意思。

h + e = 人 + 也 = 亻+ 也 = 他 = he，直譯即「他」。此外，he 可能也有「第三人稱」之涵意，也就是通過「he = he + he 省一個 he = 呼E + 人E = 呼曰 + 人ε = 呼曰 + 人3 = 呼曰人三」而意會「第三人稱呼」即意通「第三人稱」，或是以較簡單的「he = 呼E or 喚E = 呼三 or 喚三」之轉換來表示第三人稱的呼喚語，而我們也可以發現 he 也帶有 three (三數) 一字的部份特徵。

P.S. 其它與 he (他) 相關的單字：

his：即 he (他) 及 i (約略象徵漢字「之」且同時約略形聲漢語「有」的起音）和漢語「所有」中的「所」之起音 s 的組合，意爲「他之有所」，意通「他之所有」，爲 he 的所有格用語，he 的所有格之形容詞和名詞的用語ㄧ般都是 his。在口語上就是「他之」或「他的」或「他之屬」或「他有之」或「他之事」等類似的意思。

him：English 的人稱代名詞有特殊的受格表示方式，可能是擔心如果說 ”He gives something to he.” 可能會搞不清楚他倒底是他給自己什麼還是給另一個他人什麼，也就是如果說是給ㄧ個受格的他就比較不會搞混。此處 him 中的 m 有點象徵漢字「受」上部的「爪」形或「爫」形符號，即用來代表「受」的意思。him 直譯即「他之受」或「他受」，意思是 he 的受格表示符號或受格語意。

himself：意指「他之密私我」[him-s-elf，其中 elf 通過 Elf 約略形聲並象徵漢字「我」的古代象形字中意通 ego (我；一己；一稱；一己我；自己我) 而類似「彐戈」(勿狀戈) 組合的字形] 或類似「他私我」、「他私自」、「他自我」、「他己我」，即「他自己」之意。另外，himself 也有「他己獨赴」、「他己獨為」、「他親為」、「他親赴」、「他親力」等表示他自己本人出力或親自行使的作為或行為之意，此時 hi 形聲 he 轉換「他」，m 可能通過分解爲 nn 再旋轉鏡射而組合轉換漢字「己」，sel 可能通過「sel = 蜀一large = 蜀丶大 = 蜀犬 = 蜀犭= 獨」轉換漢字「獨」，msel 可能通過「msel = 木standE人 = 木立eye儿 = 亲目儿 = 亲見 = 親」轉換漢字「親」，f 則可能約略形聲漢字「赴」或「為」的起音或代表 force 以轉換漢字「力」。

漢語如華語的「他」、「她」、「它」若完全只依照發音拼音或注音爲 ta、ta、ta 或 ㄊㄚ、ㄊㄚ、ㄊㄚ 來表示的話，可說是完全無法像 English 的 he、she、it 足以區別出三個字的指稱對象及各別意義，可見西方文化之拼音文字的發展也不是ㄧ天兩天的事情，絕不是直接把口語發音拿來拼音就沒事了，還可能兼顧事物的意像形象或有時也通過符號的組合約略象徵轉換漢字的字形，運用各種象徵方式去加強意義的表達。

二、English 之 she 與漢字「她」的橋接分析：

s：此處以字母 S 的曲線形極抽象的象徵帶有 S 形彎曲線條的漢字「女」的象形文字而代表漢字「女」。(P.S.2. 參考【附圖.2：漢字「女」的演化及其字形多帶有類似 S 形之曲線符號的特徵】)

he：他。如前述，此處 he 也與「他」互轉。

s + he = 女 + 他 = 女他 = she，即「女他」，意指「女性之第三人稱」，若從另一式「she = 女和也 = 她」來看，直譯也就是漢字「她」。

據説漢字的第三人稱代名詞在古代沒有性別區分，而漢字「她」是近現代的白話文及新文學運動中，由劉半農模仿 English 的 she 造出來的新字。

此外，she 一字有時也被作爲「地」或「家邑」(意通「家國」即「國家」的同義倒裝詞) 或「家園」的指稱代名詞，此時通過「she = soil和也 = 土和也 = 地」或「she = 豕宀邑 = 家邑」或「she = 豕宀園 = 家園」(此時 e 約略形聲台閩語「園」) 的轉換，或作爲「月」(月球、月亮) 的指稱代名詞 (可能因爲 she 可以通過「she = 夕合一 = 夕合丶 = 月」的橋接而轉換漢字「月」，而漢字「月」的早期象形字體即符號「夕」之形似字母 D 的初文和一個點狀符號「 · 」或「丶」或一個短直畫「 ⵏ 」的重疊組合)。

P.S. 其它與 she (她) 相關的單字：

her：r 或代表 receive (有「接受」之意) ，又同時約略形聲台閩語「女」的起音，直譯即「她受」，也是 she 的受格名詞。但是 her 也可當所有格的形容詞使用，很奇怪，和 he 的系統不太一樣，he 的受格 him 和所有格 his 是不同字的。不過既然她接受了什麼東西，那個東西不就變成她的了嗎？所以大概也是有道理的。在作爲所有格時 her 有「她隸」(此時字尾 r 同時約略形聲漢語「隸」的起音而有「隸屬」即類似「所有」之意)、「她之」(此時字尾 r 同時通過「r = l丶= 二丶= 2丶= Z丶= 之」轉換漢字「之」) 或「她的」(此時 her = her + her 省一個 her = 他女 + white一人 = 她 (省一個符號亻) + 白丶亻= 她 + 白丶勹 = 她 + 白勺 = 她 + 的 = 她的) 之意，包含一般漢語所有格的語意。

hers：她隸屬、她屬、她之屬、她的、她的事，爲 she 的所有格代名詞。

herself：她私我、她私自、她己我、她自我、她己獨赴、她己獨為、她親為、她親赴、她親力，意指「她自己」或「她自己為之」。

 

【附圖.2：漢字「女」的演化及其字形多帶有類似 S 形之曲線符號的特徵】

三、he 和 she 也分別有「雄樣」(雄性、男樣) 和「雌樣」(雌性、女性、女形樣、女人樣) 之意：

he = h.e = 雄.樣 = 雄樣，其中 h 約略形聲台閩語「雄」的起音之一，如台閩語「高雄」發音 gó-hióng，e 則通過字母本音約略形聲漢語「樣」的起音。所以，此時相對於 he，she 也有「雌樣」之意。

he = hhhe 省一個 h 省一個 e = 雄heart人earth = 雄心亻土 = 雄忄𠂉土 = 雄忄生 = 雄性。所以，此時相對於 he，she 也有「雌性」之意。

he = hhee 省一個 h 省一個 e = 力HE樣 = 力朋E樣 = 力EE樣 = 力田樣 = 男樣，其中 h 約略象徵漢字「力」，第二個 h 通過大寫 H 約略象徵意會漢字「朋」而代表「雙」或「二」之意，所以「朋E」即轉換「EE」而約略象徵漢字「田」，最後一個 e 則通過字母本音約略形聲漢語「樣」的起音。

she = 女形樣 or 女人樣，其中 s 同前述轉換漢字「女」，h 約略形聲台閩語「形」的起音或約略象徵漢字「人」的早期象形字體之一，e 則通過字母本音約略形聲漢語「樣」的起音。

P.S.

they：三複呼曰(人)，即通過「they = thhey 省一個 h = third複呼曰(人) = 三(第)複呼曰(人) = 三複呼曰(人)」的轉換，意指「第三(人)稱複數之稱呼或指稱」，包括 he、she、it 的複數指稱都可用 they 一字，單單從此字的字面上看沒有性別的區分。此字和下述的 them、their 及 theirs 一般在漢字翻譯中可能會遇到一個問題，也就是不知該用「他們」或「她們」或「他(她)們」或「它們」等來翻譯，可能要根據實際狀況來決定，但是口語翻譯時反而沒問題，因爲漢語「他們」、「她們」、「它們」發音都一樣，發音中不包含性別的區分，如同 they 也可能通過「they = t + hey = 他 or 她 or 它 + HE人 = 他 or 她 or 它 + 朋E亻 = 他 or 她 or 它 + EE亻= 他 or 她 or 它 + ⴹⴺ亻= 他 or 她 or 它 + 門亻= 他 or 她 or 它 + 們 = (他 or 她 or 它)們 = 他們 or 她們 or 它們 = tamėn」轉換華語 tamėn 之發音而不知性別的區分一樣。此外，台閩語的第三人稱複數則是發音爲 yím，很可能就是來自省略了性別指稱的兩個漢字「也們」之簡縮式的反切式發音。

them：三複呼曰受，意指「第三(人)稱複數之稱呼或指稱的受格」，其中字尾 m 約略象徵漢字「受」上部的「爪」形符號而代表漢字「受」以表達此字爲上述  they 之意的受格形式。但是一樣如上述，them 在口語中也可能直接轉換爲華語 tamėn (他們)，只要將字尾 m 改爲代表 men 而轉換漢字符號「(民)人」以旁通漢字符號「亻」。

themselves：三複呼曰密私我複數；三複呼曰們私我自己；三複呼曰們自我複數；三複呼曰己我複數；三複呼曰己獨赴之；三複呼曰己獨為之；三複呼曰親為之；三複呼曰親赴之；三複呼曰親力之。

their：三呼複之隸，其中 h 同時約略形聲漢語「呼」和「复」的起音，e 通過字母本音約略形聲漢語「衣」再旁通偏旁符號「衤」；三呼複的，此時 eir 同時通過「eir = E丶丨人 = 日丶丶亻= 白丶勹 = 白勺 = 的」轉換漢字「的」。意指「第三(人)稱呼複數形式的隸屬格或所有格」。包括 he、she、it 的複數形式之隸屬格或所有格都可用 their 一字。

theirs：三呼複之隸屬；三呼複之隸之；三呼複的屬；三呼複有所；三呼複的事。意指「第三(人)稱呼複數形式的隸屬格代名詞或所有格的代名詞」。包括 he、she、it 的複數形式之隸屬格代名詞或所有格代名詞都可用 theirs 一字。

補記：

台閩語：yí -- 他，即 yi = 也亻= 他；她，此時 yi = 也乙 = 也S = 也女 = 她；它，此時 yi = 匕丶l = 匕丶L = 匕丶Λ = 匕丶Л = 匕丶ㄇ = 匕丶冖 = 匕宀 = 它；伊，此「伊」字爲擬聲假借式的語音漢字之寫法，因爲漢字「伊」本來只是一位殷商時代受到推崇的、與「治天下」有關的名人阿衡之名號，《說文解字》即記載「伊，殷聖人阿衡，尹治天下者。从人从尹。」，從「伊」的「亻尹」（人尹）之構字來看，由於漢文「尹」也意通「治」，所以「伊」可能本有「治人」或「治者」之意、甚至和醫學治療方面的成就有關，這是因爲「殷」也和「醫事」或「醫檢」相關，而古代所謂的「聖人」實質上比較偏向 scientist 或「科學技術專家學者」這方面的意義 (P.S. 例如《詩經.秦風.蒹葭》裡的詩句「蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方」之「伊人」原本不一定是指一般詮釋的「情人」、「友人」、「國君」、「思念的人」、「牽掛的人」等含意，也有可能只是在說「那位可以醫治我的人」、「那位精通醫術的人」，甚至這整句話就是暗喻著某種可能古稱爲「蒹葭露水」的純淨水合分子結晶化合物也可以用來當作治病的、白色霜狀形式的藥方之原料。)，此外，漢字「伊」有時也被當作「此」、「這」的相對用語「彼」、「那」的意思來使用。

台閩語：yím -- 他們；她們；它們；伊們。其中尾音 m 約略形聲漢語「們」的起音。

台閩語：yíéh -- 他的；她的；它的；伊的。其中 éh = ㇀E'৸ = ㇀日丶ㄅ = 白丶勹 = 白勺 = 的。

台閩語：yímnéh -- 他們的；她們的；它們的；伊們的。對照上述第三人稱單數所有格 yíéh 的字尾發音 éh，此處表示第三人稱複數所有格的發音 néh 卻多加了一個 n 音，是不是有點奇怪呢？…… 可能是因為，擔心被誤會成「他(們)沒；她(們)沒；它(們)沒；伊(們)沒」的意思吧！

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empty 與漢字「空」的轉換密碼及失落的神秘橋接符號「1ㄇ八Tㄧ」

 

【附圖.1: 漢字「空」與 English 之 empty ㄧ字的橋接分析圖及神秘的橋接符號「1ㄇ八T一」，細部分析詳見文章內容敘述。 】

e：通過字母本音約略形聲漢語「ㄧ」的起音之一，若視爲數字則等同於印度阿拉伯數字 1，此處或代表漢字「空」上部的一點短矮的筆畫「丶」。

m：通過形聲漢字符號「ㄇ」或「冒」字初文的符號「冃」之發音的起音代表「冖」或「冂」，或有 cover、mask、hat、tent、shelter、protection、cave、dome、construction、control 等含意。

p：約略形聲漢語「八」的起音，或由 pace ㄧ字連繫 space 之意，或由帶有「八」意的字根 oct- 的諧音關係連繫到字根 arch- 或 archi- 等與空間概念有關的衍生含意，English 在此可能以 support (此處或有空間的支撐之意) ㄧ字中的二個字母 pp 來轉換漢字符號「八」，但後來可能簡化爲一個 p。這個 p 形符號若從「空」字的篆文字體中形似「ㄇ」形符號與「八」形符號相連的二旁構成類似二個鏡射對稱的 Ρ 形符號來看可能比較有感覺，在大型空間建築中或有扶持支撐或斜向支撐的結構穩定之附帶加強作用。

t：通過大寫 T 象徵「空」字下部的符號「工」的上中部份符號「ㄒ」，或與 structure、stand、building、create、joint、attach、connect、junction 等與空間建構有關的單字相關。

y：約略形聲漢語「ㄧ」的起音之一而代表漢字「工」的底部符號「ㄧ」，或有 horizon、land、level、terminal 等含意。漢字「工」本有「連繫二端或兩界」即類似 connect a court to the other terminal 或 compose with two boundaries 之意，與部份帶有字根 con- 或 com- 的拼音文字或有密切關聯。此外，若從殷商甲骨文的「工」字初文有類似「ㄒ口」上下組合的字形來看，漢字「工」本來或也與 English 常見的介繫詞 to ㄧ字直接相關，甚至可能和早期的 got ㄧ字相關，也就是說早期 to 和 got 也可能有「繫結」或「連繫」、「繫至」、「連至」，即「介繫」或「介系」的涵意。再則，若「工」經由「ㄒㄧ」轉換爲 TI 爲 ti 或 it，則會發現另一個常用的介繫詞 with (有「維繫與參和」或「與」之意) 中也具備漢字符號「工」的連繫特徵。此外，若考慮漢字之華語「ㄧ」與英文字母 E 幾乎同音，則「工」又可能經由「ㄒㄧ」轉換爲 TE 或 te，從而與 tech-、-tect 等字根取得連繫，衍生出 technical、technology、architect、detect 等概念，甚至與 etc (益出此、益多此、也等、等等、......) ㄧ字相關。 (P.S. 詳見文末【附圖.2：「工、穴、空」的字形演化 / 漢字「工」的殷商甲骨文字體與 English 的 to 及 with 等相關單字可能存在的橋接關係】）

empty = e + m + p + t + y = 一ㄇ八T一 = 1ㄇ八Tㄧ =丶冖八丅一 = 宀八工 = 穴工 = 空，即精確橋接於漢字「空」，但此 empty (空) 多意通「空洞樣」(空虛樣)、「空態」、「空的」、「空樣」、「空義」(無意義) 之類的形容詞語意，也有動詞「空之」或名詞「空體」之意。

由上述觀之，English 的 empty ㄧ字與漢字「空」可能曾經存在著一些轉易符號文字的設計圖碼，其中最精確的ㄧ個也就是失落的神秘橋接符號「1ㄇ八Tㄧ」。

 

【附圖.2：「工、穴、空」的字形演化 / 漢字「工」的殷商甲骨文字體與 English 的 to 及 with 等相關單字可能存在的橋接關係】

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volunteer 與「赴務任己願之人」、「赴目標己願者」、「義勇者之人」或「義勇兵員人」、「義勇兵之人」、「義勇兵者」及「服務人己願提供」等即意通「自願者」、「義勇兵」、「自願兵」、「自願提供(服務)」等的轉換密碼

【附圖：volunteer 一字中的 un 與漢字「己」的橋接轉換 / 漢字「己」的演化，殷商甲骨文和金文中也存在不需要鏡射影像處理就可轉換的字體】

v：約略象徵「足板形」或代表 footstep (足踏步)，或意指「走往」、「走往卜定的方向」(即類似 go for proceeding way of direction 之意)、「行動」等，又約略形聲漢字「赴」，此處考慮形音義皆約略相符或轉換爲漢字「赴」。

ol：o 約略形聲漢字「務」的起音，l 約略形聲漢語「任」的起音，ol 合爲轉換漢字「務任」二字，或類似「任務」之意；或代表「目標」或 goal (計畫目標、總合目標、共合目標、高昻目標...) 之意。

unte：un 組合並順時針轉 90 度再鏡射以象徵漢字「己」，漢字「己」或通「自」意，造詞如「自己」；un 又約略形聲漢語「原」或「願」，te 則通過大寫 TE 上下排列象徵「願」字中的符號「頁」，e 又約略形聲漢語「頁」。所以此處 unte 合爲轉換漢字「己願」，意思或與中文漢字詞語「自願」相通。(P.S. 參考【附圖：volunteer 一字中的 un 與漢字「己」的橋接轉換 / 漢字「己」的演化，殷商甲骨文和金文中也存在不需要鏡射影像處理就可轉換的字體】)

er：e 通過大寫 E 逆時針轉 90 度約略象徵符號「屮」並同時通過字母本音約略形聲漢語「一」的 yi 式發音而以「屮一」的上下組合約略象徵漢字「之」之形似符號「㞢」形的初文，r 約略形聲漢語「人」的起音而代表漢字「人」，或約略形聲漢字「類」的起音並代表「類」。此處 e、r 合爲 er 以轉換漢字「之人」或「之類」，或通作爲詞尾時的「者」字之意，或另有「之樣」或「之容(形)」、「之為(於)」的含意，分別運用於形容詞、動詞的表達。

v + ol + unte + er = volunteer，直譯即「赴務任己願之人」或「赴目標己願者」，意指「赴任務或目標而自己願意者」，或意通「義勇者之人」或「義勇者員人」(此時 v 約略象徵「羊」字的頂部特徵以代表漢字「羊」、ol 約略形聲漢語「我」、un 約略形聲漢語「勇」、te 約略形聲並通過 tE 上下組合以象徵「者」、er 如上述代表「之人」或以 e 約略形聲台閩語「圓」的發音以代表漢字「員」且 r 約略形聲漢語「人」的起音而組合爲「員人」即「人員」的同義倒裝詞)，中文多簡略漢譯爲「自願者」、「義勇兵」、「自願兵」等。

古代漢字文化中有「兵丁」ㄧ詞，據說語出《北齊書·元孝友傳》：「省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食。」，我們似乎可以從 volunteer 一字中的 t 之大寫字母 T 與「兵丁」之「丁」字形相似看出，古代的「兵丁」也可能是「己願兵」或「自願兵」，而且還可能從事大型工程建設甚至建立農產品的穀類食物之糧食倉儲的建築工作。也就是說，volunteer 也可能通過「volunteer = vol.un.nt.te.er 省一個 n 省一個 t = 羊我.勇.聯T.對E.員人 = 義.勇.TT.EE.員人 = 義.勇.斤.彐彐.員人 = 義.勇.斤.又又.員人 = 義.勇.斤.𠂇𠂇.員人 = 義.勇.斤.廾.員人 = 義.勇.斤.π.員人 = 義.勇.斤π.員人 = 義.勇.兵.員人 = 義勇兵員人」轉換漢字「義勇兵員人」而意通「義勇兵」、「己願兵」或「自願兵」，此外若字尾 er 轉換「之人」或「者」時 volunteer 也有「義勇兵之人」或「義勇兵者」之意。

此外，volunteer ㄧ字在作爲動詞時也有「服務人已願提供」之意，意思或類似「自願提供(服務)」，此時 volunteer = vol (服務人，即 vol 三個字母約略分別形聲漢語「服務人」三字之起音）+ unte (己願，unte 如前述有「己願」之意) + teer (提供，此時 t 可能形聲漢語「提」之起音；ee 則可能通過大寫 EE 逆轉 90 度再經由漢字符號「屮屮」約略象徵漢字「共」之雙手形；r 則約略形聲漢語「人」的一種發音之起音，也代表「人」字偏旁「亻」。所以此處 teer 又組合轉換漢字「提供」二字)。 

P.S.

voluntary：赴務任己願的；赴目標己願者；義勇的；義勇的人員；義勇兵；義勇兵員；義勇兵；義勇者的；服務人己願提供樣；服務人己願的；服務人己願者；公益的 (此時 voluntary 通過「voluntary = vo.lunt.ary = \ / 口.liquid與n對.а人ㄧ = 八口.氵與nn.白勹丶= 㕣.水與m.的 = 公.>丨<與皿.的 = 公.v一Λ與皿.的 = 公.\ /一 / \與皿.的 = 公.益.的 = 公益的」之轉換，其中「八口」組合的符號「㕣」是漢字「公」的初文)；公益務 (此時 ary 的部份通過「ary = arry 省一個 r = A力卜又 = 矛力攴 = 矛力攵 = 矛务 = 務」轉換漢字「務」，類似「事務」之意，其中 A 約略象徵矛頭形而轉換漢字符號「矛」，符號「攴」則意通符號「攵」)。此字類似「自願的」、「志願的」、「自願者」、「志願兵」、「志願役」、「公益事務」之類的意思。

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生活中的抽象畫.125--電影院等候大廳空間透過盛水的玻璃水杯呈現的光影(側試局部)

 

電影院等候大廳空間透過盛水的玻璃水杯呈現的光影 (側視局部) / 2016

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bring 與「帶」或「帶來」、「帶過來」(帶來過)、「帶過來給」(帶來過給) 等的轉換密碼

【附圖：帶字演化 / 篆文字體上部中間演化成形似字母 U 的符號，可能約略意通 English 之 unite (聯一體；聯帶；串) 以表達一條腰帶或帶子的「帶聯」或「帶釦」或「帶扣」之部件的意義。】

b：通過 belt (帶；皮帶；皮腰帶；縛腰帶；綁繞帶；縛拎帶；綁縷帶；綁用草帶；......) 以轉換漢字「帶」，但是漢語「帶」發音 dài 或 duâ、té 等。此處 b 卻是約略形聲 belt 之起音並轉注爲類似 take ㄧ字所包含的「帶」之意。

rin：約略形聲漢語「連」以象徵漢字「帶」字上部ㄧ橫畫表達腰帶串連攜帶物品同時包含腰帶中央環扣的符號；或另有融合「來臨」二字的形聲之可能，表示「帶來」的「來」或「帶過來」的「過來」。

n：象徵漢字「帶」中段的「冖」形符號。此ㄧ「冖」形符號在「帶」字中可能象徵「傍衣環繞腰部之功能」或「傍依環繞而縛的繫紮作用之功能」的意思，而漢字「旁」字中的「冖」正是演化自「旁」字的古代象形字中ㄧ個類似轉了 90 度的「工」形符號或類似將字母 H 橫向拉長比例後的符號。

g：以字母 g 類似 ji 的本音約略形聲漢字「帶」下部的符號「巾」，華語「巾」發音 jin、台閩語則發音 gin 或 guen 等。但此處 g 在 English 中發音不太明顯，只帶點鼻音式的尾音，聽起來類似介於注音符號「ㄣ」和「ㄥ」之間的尾音。此外，g 若原有類似 give (給予) 之 g 的發音方式，則或又包含「給」的意思。

b + rin + n + g 省一個 n = bring，整個字就是在表達漢字「帶」及「帶」字中的符號組合，直譯也就是「帶」。但是，此處「帶」的意思不是「皮帶」、「腰帶」或「帶子」等物件名稱，而是將繫物之腰帶的攜帶功能轉注爲類似 take 之帶去、帶過去、提去、提過去、提取、拿取、拿去、拿到、帶到之類詞義的模式而應用於「帶來」、「帶過來」(帶來過)、「帶過來給」(帶來過給) 等的語意中，ㄧ般來說是一個「動詞」(verb -- 語意連於為行名指，意指「語意關聯於作為與行動之指名」，現代中文多漢譯「動詞」)。

走筆至此，突然覺得，如果說要從ㄧ條河的對岸把東西帶過來，在很原始的時候可能不是ㄧ件容易的事，所以我們會發現 bring 這個字好像有點和 bridge (橋、橋接、別離的結、分離的接，或也有「鵲橋」和「帶之渡濟 (結、工、構)」的內涵) 神似，bring 有了 bridge 的配合，要 bring 東西過來或 take 東西過去就快多了，這樣二邊東西的交流、拿來拿去或帶來帶去，當然也就更方便了。

P.S. 

brought：帶往、帶來往、帶往過來、帶往過來給；帶于爲、帶來爲、帶于爲過來、帶于爲過來給；帶往爲、帶來往爲、帶往爲過來、帶往爲過來給；帶于爲的、帶來爲的、帶來于爲過的、帶來于爲過給的。此字爲 bring 的過去式、被動式或形容詞。

brung：帶完、帶來完、帶來完過、帶來完給；帶完即、帶來完即、帶來完給既、帶來完給既；帶已經、帶來已經、帶來己經給、帶來已經給即。此字爲 bring 的完成式，不過也有此字是俗語或方言口音形成的說法，其實上述的 brought 已包含完成式之意。其中 un 可能約略形聲漢語「完」或組合轉 90 度再左右鏡射而約略象徵漢字「已」。

bring in：帶進於內；帶引移內，此時 ing 同時轉換「ㄧ聯弓」轉換「|聯弓」轉換漢字「引」；帶來引於內；帶領至於內。

bring on：帶引；帶致往；帶來引起，類似「導致」、「引起」，此時 ing 通過「ㄧ聯弓」轉換「|聯弓」轉換漢字「引」，同時 g 又代表 go 而有「走」之意；帶著正往；帶著走往；帶連走向，類似「帶向」；帶連於正走向，類似「正帶向」；帶連於將走向，類似「將帶向」。

bring up：帶上、帶來上；帶言出上、帶言語上。類似「帶上來」、「提出」、「提起」。

bring through：帶通出險；救生出險；救之甦醒來過；救挽來過；救活；救療癒治。類似「帶出險境」、「救出來」、「救過來」、「救生」、「救醒」、「挽救」、「救活」、「救治」之意。

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